读经∶珥一4，二28~32，三11~21，弗三16~21，四15~16，启十九7~9，二二17上
珥1:4
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥2:28
以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
珥2:29
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
珥2:30
在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。
珥2:31
在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
珥2:32
那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。
珥3:11
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
珥3:12
列国都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。
珥3:13
伸出镰刀吧，因为庄稼熟了；前来践踏吧，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。
珥3:14
许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。
珥3:15
日月昏暗，星宿无光。
珥3:16
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。
珥3:17
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
珥3:18
到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
珥3:19
埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。
珥3:20
但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。
珥3:21
我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:15
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启22:17上
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……
壹 这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史），前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁：
一 我们需要清楚看见人类历史里的神圣历史─珥一4，二28~32，三11~21：
珥1:4
剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
珥2:28
以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
珥2:29
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
珥2:30
在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。
珥2:31
在耶和华大而可畏的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
珥2:32
那时，凡呼求耶和华名的，就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、在耶路撒冷，必有逃脱的人，在余剩的人中，必有耶和华所召的。
珥3:11
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
珥3:12
列国都当兴起，上到约沙法谷。因为我必坐在那里，审判四围的列国。
珥3:13
伸出镰刀吧，因为庄稼熟了；前来践踏吧，因为酒醡满了；酒池盈溢，因为他们的罪恶甚大。
珥3:14
许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。
珥3:15
日月昏暗，星宿无光。
珥3:16
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。
珥3:17
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
珥3:18
到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
珥3:19
埃及必然荒凉，以东变为荒凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，因他们在本地流了无辜人的血。
珥3:20
但犹大必有人居住，直到永远；耶路撒冷必有人居住，直到万代。
珥3:21
我未曾赦免他们流血的罪，现在我要赦免，因为耶和华住在锡安。
1 人的历史，世界的历史，物质的人类历史，是外在的；神圣的历史，就是神同着人并在人里的历史，是内里的；这是关乎在人性里之三一神的奥秘─提前三15~16：
提前3:15
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
a 在基督成为肉体以前，神同着人，并在人中间行动；这不是完成神为着基督与召会之永远经纶的直接行动，乃是在祂旧造里间接的行动，为着在祂新造里祂永远经纶的直接行动作准备。
b.神的历史有两部分：在旧约中神“同着人”的历史，以及在新约中神“在人里”的历史。
c 神在人里的历史，开始于成为肉体，继续于祂经过成为肉体、人性生活、钉死、复活以及升天的过程；何西阿十一章四节说，这些乃是人的绳和爱的索。
何11:4
我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。
2 神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，就是重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，使我们成为基督荣耀的新妇─罗五10，弗五27，启十九7~9。
罗5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
弗5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
3 这要在基督作为那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，与召会作为新妇，就是经过过程并变化过的三部分人，成为婚配时达到顶峰─二二17上。
启22:17上
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……
4 主回来时，有两个人物─敌基督（外在、人类历史里的人物），以及基督（内在、神圣历史里的人物）─将要相会─帖后二2~8：
帖后2:2
我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
帖后2:3
不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
帖后2:4
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
帖后2:5
我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
帖后2:6
现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
帖后2:7
因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；
帖后2:8
那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
a 基督要再来，带着祂的得胜者作祂的军队降临（珥三11），为要击败敌基督和他的军队（启十九11~21）。
珥3:11
四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
启19:11
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启19:12
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启19:13
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启19:14
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启19:15
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启19:17
我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
启19:18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启19:19
我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启19:20
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启19:21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
b 神圣历史里的人物击败人类历史里的人物之后，千年国就要来临，这国度要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步─二十4、6，二一10。
启20:4
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
二 我们需要思考，我们仅仅是活在人类的历史里，还是也活在神圣的历史里─一11、20，十二11，十四4下，十九7：
启1:11
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:20
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启12:11
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启14:4下
……羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
1 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生─约三6。
约3:6
从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
2 我们若活在世界里，就是仅仅活在外在、人类的历史里─罗十二1~2，约壹二15~17。
罗12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
约壹2:15
不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
约壹2:16
因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹2:17
这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
3 我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里─林前一2。
林前1:2
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
4 作为基督显现的扩大，召会是外在人类历史里神圣历史的一部分─提前三15~16：
提前3:15
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前3:16
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
a 在召会生活中，神的历史就是我们的历史；神和我们有同一个历史，就是神圣的历史；我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们；神的历史成了我们的历史，因为祂与我们是联结的─林前六17。
林前6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
b 在神的历史里，凡祂已经作的，现在正在作的，并将来所要作的，都是为着我们基督徒的生活和召会生活。
三 “我们的生活、日常行事、求学、职业和事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。……当神在祂的历史中，在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们都必须与神是一。我们必须写神今天的历史！”（约书亚记生命读经，三至四页）。
贰 在神圣的历史里，今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作─将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显─弗三16~17上，四4~6：
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一 神在祂恢复里完成祂经纶的终极行动，乃是要将祂自己─父、子、灵─作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并作祂的身体，就是召会，而彰显祂─三16~21，四4~6、15~16。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:15
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 神的经纶是要使基督成为一切，使基督成为中心和普及，以产生神的扩增，神的扩大，就是召会；神的扩增、扩大，就是神的丰满，作祂的彰显─西一18，二19，三10~11，弗三19。
西1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:19
……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
三 在神的经纶里祂要把祂自己作到人里面，与我们成为一，作我们的生命、生命的供应和一切，并得着我们作祂的彰显；所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个由神和人组成的团体实体，作祂永远的彰显─四4~6。
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
四 按照神的经纶，祂要管治世界，产生一个局势，使以色列作祂的选民，得着召会作祂奥秘的子民，并得着列国作神永远国度里的百姓；我们若看见这个，就知道我们在哪里，我们人生的意义何在─提后一9，罗八28~30。
提后1:9
神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
五 我们需要对神的经纶有清楚的异象，并受这异象支配、管制、指引、保守并保护；今天在主的恢复里，我们必须在神经纶的异象上是刚强而不摇动的─徒二六19，箴二九18上。
徒26:19
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
箴29:18上
没有异象，民就放肆；……
六 神终极的行动乃是要使基督，就是神的奥秘，进到我们里面作我们的生命，使我们成为祂的活肢体，并形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满─西二2，一27，三4，二19，弗一22~23：
西2:2
要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
西1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西2:19
……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 凡是活基督，活在灵里的人，在团体一面乃是基督实际的身体；他们实际上也是一个新人，就是新造，过彰显三一神的新生活─四16、24。
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
2 至终，身体生活要达到罗马十二章的实际，这要预备好新妇，为着主的再来─启十九7。
罗12 从略。 启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
3 “要对神终极的行动有负担。然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题。”（世界局势与神的行动，四六页）。
4 “起来为着主的恢复站住。这是终极的时代，神要完成祂的定旨，把主带回来。”（六六页）