第五篇 答应神的呼召作祂时代的凭借，就是祂的得胜者，以转移时代
读经∶但一4~9，二17~19，四25~26、32，六10~11，九1~4、23，十11、19，十一32下，十二3
但1:4
就是年少没有残疾，相貌俊美，通晓各样智慧，知识通达，思想敏捷，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底人的学问和语言。
但1:5
王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
但1:6
他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；
但1:7
太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但1:8
但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但1:9
神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜恤；
但2:17
但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但2:18
要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:19
这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但4:25
你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但4:26
守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但4:32
你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但6:11
那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
但9:1
玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但9:2
就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:4
我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但9:23
你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。
但10:11
他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但10:19
他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
但11:32下
……惟独认识神的子民，必刚强行事。
但12:3
通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
壹 每当神要有一个时代的行动，一个转移时代的行动，祂必须得着祂时代的凭借；我们对神必须是有时代价值的人─启十二5~11，一20，但十二3，太十三43：
启12:5
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启12:6
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
启12:7
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启12:8
并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启12:9
大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启1:20
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
但12:3
通达人必发光，如同穹苍的光辉；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
太13:43
那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
一 我们需要来看，我们要作的是什么，好带进下一个时代；这是一个特别的时候，所以需要有特别的基督徒作特别的工作─十六18，启十九7，林前一9，启二4~7，西一18下，约十七21，林前十四4下，弗四16，西二19。
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
林前1:9
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
启2:4
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启2:5
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6
然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
启2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
西1:18下
……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
约17:21
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
林前14:4下
……但那申言的，乃是建造召会。
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西2:19
……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
二 主恢复的原则见于但以理（“神是我的审判者”）、哈拿尼雅（“耶和华曾以恩慈赐与”或“蒙耶和华恩宠”）、米沙利（“谁是神所是的”）以及亚撒利雅（“耶和华曾帮助”）；“但以理和他的同伴”在胜过撒但的诡计上完全与神是一；他们是转移时代的人，将神的百姓从被掳的时代转移到归回以马内利之地的时代，为着建造神的殿和神的城，使神得着彰显并掌权─但二13、17，赛八8，参启十七14：
但2:13
于是命令发出，哲士将要被杀；人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
但2:17
但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
赛8:8
必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
启17:14
他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
1 在神眼中，得胜者乃是“珍贵的人”，甚至就是“珍贵的本身”，就是神所用以转移时代的人─彼前二7，但九23，十11、19（大蒙眷爱的，直译，珍贵）。
彼前2:7
所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
但9:23
你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。
但10:11
他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但10:19
他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
2 基督这独一的得胜者包括了所有的得胜者；这独一的得胜者住在我们灵里，使我们成为祂的得胜者─约十四30，但二34~35，启十九7~21，约壹五4、18~19，启三21。
约14:30
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
但2:34
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
启19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启19:10
我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启19:11
我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启19:12
祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启19:13
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启19:14
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启19:15
有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启19:16
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启19:17
我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
启19:18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉、并一切自主的、为奴的、以及大小人民的肉。
启19:19
我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启19:20
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启19:21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
约壹5:4
因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。
约壹5:18
我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
约壹5:19
我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
启3:21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
三 主需要兴起转移时代的人，以恢复神的彰显和权柄；在堕落的人类中间，神的彰显被人破坏，祂的权柄被人否认；但以理和他的同伴真实让神借着他们得着彰显，并且真实在神的权柄之下─创一26，但三14~30，四17、26，启二二1~2。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
但3:14
尼布甲尼撒问他们说，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的么？
但3:15
如今你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛、和各样乐器的声音，若立即俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，谁是那能救你们脱离我手的神呢？
但3:16
沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答王说，尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。
但3:17
即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。
但3:18
即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
但3:19
当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比平常更热七倍。
但3:20
又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
但3:21
当时这三个人是穿着衬衣、内袍、外衣、和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
但3:22
因为王命严厉，窑又烧得极热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人，都被火焰烧死。
但3:23
沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
但3:24
那时尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我们岂不是把三个人捆起来扔在火里么？他们回答王说，王啊，确实是的。
但3:25
王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌，好象神子。
但3:26
于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，到这里来吧。沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
但3:27
那些总督、司令、省长、和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤及他们的身体，他们的头发没有烧焦，衣裳没有变色，身上也没有火燎的气味。
但3:28
尼布甲尼撒说，沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是当受颂赞的，祂差遣使者救护祂的仆人，他们信靠祂，不遵王言，宁舍己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神；
但3:29
现在我降旨，无论何族、何国、何方言的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。
但3:30
那时王使沙得拉、米煞、亚伯尼歌在巴比伦省得亨通。
但4:17
这乃是众守望者的命令，这决定乃是众圣者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。
但4:26
守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
贰 但以理有同伴，能一同绝对奉献给神，并从跟随撒但的世代分别出来归给神─但一4~8，五12、22，六10：
但1:4
就是年少没有残疾，相貌俊美，通晓各样智慧，知识通达，思想敏捷，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底人的学问和语言。
但1:5
王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
但1:6
他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；
但1:7
太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但1:8
但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但5:12
因为在他里头有美好的灵，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解难题，这人名叫但以理，尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒；现在可以把但以理召来，他必讲解说明。
但5:22
伯沙撒啊，你是他的子孙，你虽知道这一切，你的心仍不谦卑，
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
一 凡能给神使用来转移时代的人，都必须是拿细耳人─自愿奉献的人，绝对且彻底地圣别归给神─民六1~8、22~27，诗一一〇3，路九62，腓三13~14。
民6:1
耶和华对摩西说，
民6:2
你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民6:3
他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
民6:4
在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
民6:5
在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
民6:6
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民6:7
他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民6:8
在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民6:22
耶和华对摩西说，
民6:23
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24
愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
诗110:3
当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
路9:62
耶稣说，手扶着犁向后看的，没有一个适合于神的国。
腓3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
二 但以理和他的同伴虽然仍很年轻，但他们却作为“相反的见证”站住，与安提帕在别迦摩召会中所作的相似─启二13。
启2:13
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
叁 但以理借着神的话语，联于神的心意─但九1~4，申十七18~20，提后三16~17，弗六17~18，诗一一九11、24：
但9:1
玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但9:2
就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:4
我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
申17:18
他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申17:19
存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申17:20
免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
提后3:16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后3:17
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗119:11
我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:24
你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。
一 但以理不仅是常读神话语的人，而且还是与神的话联得起来的人：
1 当但以理从耶利米书读出来，神定规以色列人被掳七十年，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，就立刻禁食祷告；他从圣经里一摸着神的心意，就把自己联在这个心意上─但九2~3。
但9:2
就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
2 但以理读到利未记之后，就不能吃不洁的食物（但一8~21）；他读到耶利米书之后，就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告（二九10~14）。
但1:8
但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但1:9
神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜恤；
但1:10
太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；为何叫他看见你们的面貌，比你们同岁的少年人瘦弱难看呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
但1:11
但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说，
但1:12
求你试试仆人们十天，给我们蔬菜吃，白水喝，
但1:13
然后当面察看我们的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待仆人吧。
但1:14
委办便允准他们这件事，试看他们十天。
但1:15
过了十天，见他们的面貌更显俊美，比用王膳的一切少年人更加健壮；
但1:16
于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒，只给他们蔬菜吃。
但1:17
这四个少年人，神在各样学问、智慧上，赐给他们知识聪明；但以理又明白各样的异象和梦兆。
但1:18
尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了，太监长就把他们带到王面前。
但1:19
王与他们谈论，见少年人中，无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；于是他们就在王面前侍立。
但1:20
王考问他们一切智慧、学问的事，见他们比通国的术士和用法术的，胜过十倍。
但1:21
直到古列王元年，但以理还在。
耶29:10
耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
耶29:11
耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指望。
耶29:12
你们要呼求我，前来向我祷告，我就应允你们；
耶29:13
你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
耶29:14
耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。
二 我们必须在祷告的灵和气氛中读神的话，而从神的话摸着神的心意；然后，我们必须马上把自己联在那个心意上；圣经应该影响我们的生活，我们也应该联于圣经─参诗一一九11、15~16、133、140，林后六14~18。
诗119:11
我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗119:15
我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16
我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
诗119:133
求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。
诗119:140
你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
林后6:14
你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
林后6:15
基督对彼列有什么和谐？信的同不信的有什么同分？
林后6:16
神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
林后6:17
所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
林后6:18
“我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
肆 但以理是祷告的人，有美好的灵，他是在诸天之国（诸天管治）的实际里，活在神的管治之下的人─但二17~19、28，六10，九1~4、17，五12、14，六3，五22~23，四25~26、32：
但2:17
但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但2:18
要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:19
这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但2:28
只有一位在天上的神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但9:1
玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但9:2
就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:4
我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但9:17
我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
但5:12
因为在他里头有美好的灵，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解难题，这人名叫但以理，尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒；现在可以把但以理召来，他必讲解说明。
但5:14
我听说你里头有神明的灵，并且有光，又有聪明和超越的智慧。
但6:3
因这但以理有美好的灵，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
但5:22
伯沙撒啊，你是他的子孙，你虽知道这一切，你的心仍不谦卑，
但5:23
竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嫔用这些器皿饮酒；你又赞美那不能看、不能听，无知无识，用金、银、铜、铁、木、石所造的神；却没有将尊荣归与那手中有你气息，管理你一切道路的神；
但4:25
你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但4:26
守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但4:32
你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
一 但以理六章的中心乃是人的祷告以执行神的经纶；人的祷告好像轨道，为神的行动铺路；除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成；这是本章的内在秘诀。
二 人与神合作最高的表现就是祷告；神是借着人作祂忠信祷告的管道，在地上执行祂的经纶─太二六41，徒六4，弗六17~18，西四2。
太26:41
要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
徒6:4
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
西4:2
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
三 祷告乃是主恢复的命脉；撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告─但六10，参4~9：
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但6:4
那时总长和总督，在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和过失。
但6:5
那些人便说，我们要找控告这但以理的把柄，除非在与他神的律法有关的事上去找，就寻不着。
但6:6
于是总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁！
但6:7
国中的总长、司令、总督、谋士和省长，彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中。
但6:8
王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但6:9
于是大利乌王签署了这禁令的文书。
1 但以理是活在神面前的人，他倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事─二17~19，九1~4，十1~3、11~13。
但2:17
但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但2:18
要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:19
这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但9:1
玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但9:2
就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3
我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:4
我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但10:1
波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
但10:2
当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。
但10:3
美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但10:11
他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但10:12
他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但10:13
但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
2 但以理的祷告完全是为着神而祷告，不是为着他自己；他借着祷告给神最高的合作─九2下，耶二五11，但九17，王上八48。
但9:2下
……我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
耶25:11
这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
但9:17
我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
王上8:48
他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
3 因着但以理是祷告的人，他是神所印证的，是能给神使用的，是能把神的奥秘说出来的─参徒六4。
徒6:4
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
4 但以理的祷告达到了最高峰；他求神为神自己作事；他祷告说，“我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所”─但九17。
5 只有像但以理这样专一向神作转移时代祷告的人，才能给神用来转移时代。
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但6:11
那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
一 但以理的同伴有真实殉道的灵；他们以性命为代价，为主这独一的神站住，抵挡偶像敬拜，被尼布甲尼撒下令扔在烈火的窖中─三19~23。
但3:19
当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比平常更热七倍。
但3:20
又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
但3:21
当时这三个人是穿着衬衣、内袍、外衣、和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
但3:22
因为王命严厉，窑又烧得极热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人，都被火焰烧死。
但3:23
沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
二 但以理冒着性命的危险祷告；总长和总督意图毁灭但以理，而他们背后之撒但的意图，乃是要切断神用以执行祂经纶的祷告管道─六4~24。
但6:4
那时总长和总督，在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和过失。
但6:5
那些人便说，我们要找控告这但以理的把柄，除非在与他神的律法有关的事上去找，就寻不着。
但6:6
于是总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁！
但6:7
国中的总长、司令、总督、谋士和省长，彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中。
但6:8
王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但6:9
于是大利乌王签署了这禁令的文书。
但6:10
但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但6:11
那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
但6:12
他们便进到王前，提王的禁令，说，王啊，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，必扔在狮子坑中，王不是签署了这条禁令么？王回答说，实有这事，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但6:13
他们便对王说，王啊，那被掳之犹大人中的但以理不尊重你，也不尊重你所签署的禁令，竟一日三次祈祷。
但6:14
王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，竭力要解救他，直到日落的时候。
但6:15
那些人纷纷聚集来见王，说，王啊，当知道玛代人和波斯人有法例，凡王所立的禁令和律例，都不可更改。
但6:16
于是王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说，你所常事奉的神，祂必救你。
但6:17
有人搬一块石头放在坑口，王用自己戒指的印，和各大臣戒指的印，封闭那坑，使关于但以理的事，毫无更改。
但6:18
王回宫，终夜不食，无人拿乐器到他面前；并且睡不着觉。
但6:19
次日黎明，天一亮王就起来，急忙往狮子坑那里去。
但6:20
他临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说，活神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子么？
但6:21
但以理对王说，愿王万岁！
但6:22
我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前显为无辜，我在王面前也没有行过害人的事。
但6:23
王就甚为喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来；于是但以理从坑里被系上来；身上不见任何伤损，因为他信靠他的神。
但6:24
王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的儿女和妻子都带来，扔在狮子坑中；他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。
三 凡是给神用来转移时代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在─三17~18，林后五9~10，参诗五一11，书七4。
但3:17
即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。
但3:18
即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
林后5:9
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后5:10
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
诗51:11
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
书7:4
于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城的人面前逃跑了。
陆 我们要作今天的得胜者成为神时代的凭借，以转移时代，就必须赎回光阴；歌罗西四章五节说，“要赎回光阴”，以弗所五章十六节也说，“要赎回光阴”：
西4:5
你们对于外人要凭智慧行事，要赎回光阴。
弗5:16
要赎回光阴，因为日子邪恶。
一 我们可以把这两节译为“赎回机会”；我们学习事奉主的人，绝不能让元首感觉我们对祂的指示和引导是麻木的；我们需要让主训练我们属灵的感觉和属灵的眼光，使我们一有机会，就有感觉，并充分利用。
二 在主所定规我们的日子中，也许昨天乃是我们一生最大的日子，但昨天还是平平常常地过去了；这个叫作失去了机会；没有一天神没有为我们有所安排的。
三 也许主给我们一个意思，要我们去寻找某个人；这个人也许是主能大用的人（参徒九10~19，二二12~16）；但是那一天我们因怕热、懒惰，竟没有去。
徒9:10
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
徒9:11
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒9:12
在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒9:13
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒9:14
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒9:15
主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒9:16
我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒9:17
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒9:18
扫罗的眼睛上，好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒9:19
吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒22:12
有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
徒22:13
他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。
徒22:14
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
徒22:15
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
徒22:16
现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
四 我们有一天到主的面前，我们一生一世所认为满意的，那一天我们可能要变作懊悔；我们赶不上神的定规，我们是一个愚昧的人；我们没有忠信地活基督，长基督，彰显基督，并在各方面繁殖基督，为着祂身体的建造─林后五10，太二五21~23、25~26、30，西一9~10，太七26，二五2~3、8。
林后5:10
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
太25:21
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:22
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太25:23
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:25
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
太25:26
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
太25:30
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
西1:9
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西1:10
行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
太7:26
凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
太25:2
其中五个是愚拙的，五个是精明的。
太25:3
愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；
太25:8
愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
五 但以理十一章三十二节下半说，“唯独认识神的子民，必刚强行事”；这意思就是说，神的子民必定开疆拓土；我们越认识神的旨意，就越能抓住机会；认识神的人，绝不奉行故事─参申四25与注1。
申4:25
你们在那地生子生孙，久住而1衰萎，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒；
申4:25注1
“这辞很少用到，含示‘因着风俗影响力，或在一地居留太久，而失去了属灵的新鲜，并且原初给与人的印象也变得不鲜明了’（迪尔门， Dillman）。”（踹沃， S. R. Driver）。
六 “你们看见神祝福常受弟兄作工，他的长处就是不放松每一个机会，难得有一个机会不被他用的。一有机会他就应用”─倪柝声弟兄讲于一九五〇年七月十九日（倪柝声文集第三辑第九册，二三四页）。
七 我们的事奉，如果是合乎神的心意的话，也可以一日顶得许多日的，但如果是在神旨意之外，所花去的时日祂都不算；在神的国之外，没有一个人是神所雇用的（太二十6~7）；尼布甲尼撒满意于自己所作的（但四30、37下）─这是巴比伦的原则。
太20:6
约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
太20:7
他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
但4:30
他说，这大巴比伦不是我用自己权能的力量建为王家，要显我威严的荣耀么？
但4:37下
……因为祂一切的作为全是真的，祂的道路是公平的，因为祂能使那行动骄傲的降为卑。
八 但是感谢主，祂还给我们一个安慰，就是约珥书二章二十五节所说，蝗虫所吃去的那些年，神要补还我们；我们如果旷废年日，那么十年也许只能算一天，但我们如果赎回光阴，也可能一日抵上十年。
珥2:25
我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
九 诗篇九十篇十二节说，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”；八十四篇十节说，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日”；天上的日子不是以二十四小时来计算的；神的算法是另一种的算法。
柒 今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者；得胜者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活动的人）乃是祷告的人─一一九88、159，但十一32下：
诗119:88
求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。
诗119:159
你看我怎样爱你的训辞；耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活。
但11:32下
……惟独认识神的子民，必刚强行事。
一 我们形成新排的目的，乃是要得着成群的得胜者；这就是为何我们称这些排为“活力排”；全时间训练也是为着产生得胜者，他们拼上去，要征服撒狄的死沉（启三1），老底嘉的不冷不热（15~16），以及主在约翰十五章论到萄葡树与枝子所对付的不结果子（1~8、16）。
启3:1
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启3:15
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启3:16
你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
约15 从略。 约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:6
人若不住在我里面，就象枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约15:7
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:8
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约15:16
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
二 我们若要有活力，就需要与主并与有心寻求的圣徒，有亲近、亲密且彻底的交通；我们需要主引导我们到一些同伴那里，我们可以和他们一同劳苦，正如但以理有三个同伴一样─但一6。
但1:6
他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；
三 在今日的召会生活（由耶路撒冷所预表）中，我们必须作主的得胜者（由锡安所预表）；这就是根据主的呼召，在得胜者的时代里（启二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，二一7）；在召会生活中是一回事，在召会生活中作得胜者是另一回事（十四1~5）。
启2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:17
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启2:26
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启2:27
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样；
启2:28
我又要把晨星赐给他。
启3:5
得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:12
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:20
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启3:21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
启21:7
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启14:1
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启14:2
我听见从天上有声音，象众水的声音，又象大雷的声音，并且我所听见的，好象弹琴的所弹的琴声。
启14:3
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启14:4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启14:5
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
四 我们必须立志作得胜者，就是有活力的人；得胜者要胜过一切顶替基督，或反对基督的事物─士五15~16，约壹二18~20、27。
士5:15
以萨迦的首领与底波拉同来；以萨迦以忠诚待巴拉，众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士5:16
你为何坐在羊圈之间，听召唤群羊的笛声呢？在流便的族系中，有心中设大谋的。
约壹2:18
小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹2:19
他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的。
约壹2:20
你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹2:27
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
捌 我们要作今天的得胜者就该像以萨迦的子孙，“通达时务，知道以色列人所当行的”（代上十二32上）；见下述李弟兄应用上的经历：
在烟台大复兴前夕，当日本人入侵中国并使中国人原已够艰难的生活更加艰辛时，李弟兄在其私人笔记上写道：
一九四二年十二月四日晚于烟台
地上的人受灾难，教会受难为，这并非神心愿的时代，乃是神手续的时代。神是要用手续达到祂的心愿。从手续的时代转到心愿的时代，这转弯的地方需要人作转移时代的祷告。但以理就是这样的人。
地上受灾难，是因为地上的人不要神，不顾神的事。所以圣徒如果要祷告，结束灾难的时候，圣徒就必须答应神的要求，顾到神和祂的需要。哦！今天这许多的灾难，该叫我们醒过来，不再向着地了！哦！今天真是我们该彻底奉献，以代表教会来答应神的要求，好叫神有路可以进来，将这手续的时代转成祂心愿的时代（李文集，一九三二至一九四九年，第二册─中文版尚未出书）。