总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第三周 神百姓的两件恶事以及神在完成祂经纶上的信实

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纲目

壹 耶利米书满了关于以色列的罪,以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论,这卷书启示神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源,源头,将祂自己分赐到祂的选民里面,作他们的满足和享受;这享受的目标,是要产生召会,神的配偶,作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显;神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们,目的是为着将祂自己作到我们里面,成为我们的生活和一切─二13,诗三六8~9,约三29~30,四10、14,七37~39,启七17,弗三16~19:

一 基督作为活的灵磐石被神律法的权柄击打,为使生命的水能在复活里从祂流出来,流进祂所救赎的子民里面给他们喝─出十七6,林前十4。

二 我们饮于在复活里的一位灵,就使我们成为基督身体的肢体,将我们建造为基督的身体,并预备我们成为基督的新妇─十二13,启二二17。

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耶二13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。

出十七6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

全本圣经,包括耶利米书,都是为着神的经纶写的。在……耶利米书生命读经里,我的负担是要你们看见,主从祂的话中所指示我关于神经纶的事。你若看见这异象,你的生活会受到影响,主的恢复也会得以丰富。……在耶利米二章十三节,神对耶和华的选民以色列说话,论到他们所作的两件恶事。……神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源,源头,以满足祂的选民,作他们的享受(耶利米书生命读经,二○至二一页)。

信息选读

神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来,以产生祂的扩增,祂的扩大,成为祂的彰显。

这思想借着保罗的著作得着加强。譬如,林前十二章十三节说,“我们……都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”在那灵里受浸,乃是进入那灵,消失在祂里面;喝那灵,乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透。在十章三至四节,保罗用旧约的预表,不仅说到喝,也说到吃。“都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。”灵食指吗哪(出十六14~18),预表基督作我们每日生命的供应;灵水指流自裂开磐石的活水(十七6),预表那流自钉死十架而复活之基督的灵,作我们包罗万有的水。我们饮于神这活水,乃是为着召会作祂的扩增;我们的喝,乃是为着产生祂的扩大,祂的丰满,使祂得着彰显(耶利米书生命读经,二一至二二页)。

从被击打的磐石所流出来的水,预表那灵(约七37~39)。基督借着成为肉体,来到地上作磐石。祂在十字架上被神公义律法的权柄击打,完成神的救赎。祂的肋旁被扎,流出活水给神的子民喝(十九34与注)。这活水是在复活里生命的水,就是包罗万有、赐生命的灵,作三一神终极的流出(林前十五45,见约七39注1)。这生命水的源头是神和羔羊(救赎的神)的宝座(启二二1)。因此,生命水就是涌流出来,作我们生命的三一神。活水的涌流开始于永远里的宝座,继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架(约四10、14,十九34),现今在复活里继续涌流,将神圣生命的一切丰富供应神的子民(启二二1~2)。当我们与这被击打的基督联合为一,神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来(约七38)。在复活里生命水的涌流,乃是为着建造基督的身体(林前十二13),并预备基督的新妇(启十九7),二者都要终极完成于新耶路撒冷(二一9~10,参弗五23、28~30)。

我们要喝生命水,首先需要被摆在喝的地位上(林前十二13),也需要口渴(约七37,启二一6)。然后,我们需要到主这里来(约七37,启二二17),求主(约四10),相信主(七38),并呼求主的名(赛十二3~4,徒二21)(圣经恢复本,出十七6注3)。

参读:出埃及记生命读经,第四十篇。

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