总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第七周 在永远之神耶和华的慈爱、怜恤和信实上认识祂

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纲目

二 “按公义判断,察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊”─耶十一20:

1 “万军之耶和华”这名称表明耶和华神是大能者,是天上众军之主,统帅万军的─二十12,三十8,四八1,五十18,王上二二19:

2 万军之耶和华是荣耀的王,就是那刚强大能者;祂是众军旅的耶和华─诗二四8、10。

3 荣耀的王是万军之耶和华,就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里。

4 荣耀的王就是成为肉体、钉十字架并复活的基督,祂要来据有全地作祂的国:

a 万军之耶和华止息刀兵,直到地极;祂必在列国中被高举,也必在遍地上被高举─四六9~10。

b 万军之耶和华有权能统治管理列国,废王、立王的权柄都握在祂手中─但二21。

5 祭司职分败落时,神才启示祂的名为万军之耶和华,指明祂要在祂的行政处于贫乏的时候,亲自出来统治管理整个局面,以带进祂国度的掌权─撒上一3。

晨兴喂养

耶十一20 按公义判断,察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊……。

诗二四9~10 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华—祂是荣耀的王!〔细拉〕

诗篇二十四篇七至十节……给我们看见,得胜的基督在神永远的国里作要来的王。……众城门是列国的城门,门户是百姓的家门,永久指明恒切的等候并期待(腓三20,林前一7)。这指明地上的人一直等候并期待基督再来。哈该书二章七节告诉我们,基督是万国所羡慕的。一般说来,万国都在期待基督来临,但基督不会照着我们人的观念很快就来;因此,我们需要恒切地等候并期待祂的来临(诗篇生命读经,一八四页)。

信息选读

因着我们必须恒切地等候祂的来临,我们很容易就垂头丧气。所以诗人说,“你们要抬起头来。”〔诗二四9〕我们若期待我们所亲爱的人来,而他却不来,我们就会垂头丧气。但我们若接到他的电话,告诉我们他要来,我们就会抬起头来;那就是说,我们会受鼓励,期待他的来临。

我们必须抬起头来,因为荣耀的王将要进来(7、9,路二一27,太二五31)。我们必须预备好欢迎祂。诗篇二十四篇八节问:“那荣耀的王是谁呢?”荣耀的王就是“刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华”。耶和华就是耶稣,耶稣就是三一神在复活里的具体化身。祂是刚强争战且得胜的一位。

九节说,“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。”七节说,“你们要被举起”,但九节说,“你们要把头抬起”。被举起,意思是我们仍软弱,需要人推动我们。但把头抬起,意思是我们比较刚强了,我们能自己把头抬起来。我们所欢迎的荣耀之王,就是万军之耶和华。耶和华是成为肉体、钉十字架并复活的三一神。祂是在复活里的一位,要回来据有全地作祂的国。荣耀的王是万军之耶和华,就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里(10)(诗篇生命读经,一八四至一八五页)。

甚至今天,我们这样享受主同在的时候,仍必须说,“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起。”〔7〕我们都必须向主这样敞开。如果今天基督不能充分、完全地进入召会,基督怎能回到地上?如果召会,就是锡安,不能完全向祂敞开,我们怎能盼望地向祂敞开?所以今天我们必须回应说,“是的,要打开门户,让我们都向祂大大敞开。主啊,进来,哦,进来!在你回到地上以前,先进到召会中,进来完全占有这座小山,占有锡安山。”

在诗篇二十四篇的背景中,锡安山在那里,但约柜失去了。现在约柜进来了;基督进来了。约柜进来的时候,大卫说,“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。”〔7〕也许我们是锡安山,我们是地方召会,但荣耀的王不一定在里面。我们必须敞开,我们必须被举起,让荣耀的王进来。这样,召会就能成为主再来占有这地的踏脚石、桥头堡(李文集一九六九年第三册,六二至六三页)。

参读:诗篇生命读经,第三十篇;诗篇中所启示并预表的基督与召会,第五、十二章。

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