第七周 在永远之神耶和华的慈爱、怜恤和信实上认识祂
纲目
叁 “我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大”─哀三22～23：
一 耶和华向耶利米显现，说，“我以慈爱吸引了你”─耶三一3：
1 耶和华的慈爱宝贵、永远长存、大过诸天，引到基督作神建筑的房角石─诗三六7、9～10，一〇八4，一一八1～4、22～29，一三六1、26。
2 诗篇一百零三篇说到神的历史中祂的慈爱和怜恤，就如赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。
3 诗人对耶和华说，“我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所”─五7：
a 任何人若有进入锡安山上圣殿的特权，他就必定在神的慈爱之下。
b 事实上，进入圣殿本身就是享受神丰盛的慈爱。
c 在耶和华的殿中想念祂的慈爱，指明我们在召会中摸着祂的慈爱。
4 诗篇一百零一篇揭示基督如何按慈爱和公平作王管理地。
二 以色列人失败了，但神的怜恤保守了以色列余民，为着完成祂的经纶─哀三22～23：
1 怜恤比怜悯更深、更细、更丰富─罗九15，诗一〇三8。
2 怜恤指神在祂爱的素质里所产生的内在情爱─林后一3，雅五11，路六36。
3 因神怜悯的心肠，基督来到地上─一78。
4 耶和华的怜恤“每早晨……都是新的”─哀三23：
a 二十三节上半指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。─引用经文
b 借着他与主的接触，他得着了关于神的慈爱、怜恤、与信实的这话。
三 耶利米对耶和华说，“你的信实，极其广大”─23节下：
1 神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者─诗五七10。
2 神对祂自己的话是信实的；祂不能否定自己，不能否定祂的性情和所是─提后二13。
3 在神的信实里，祂已呼召我们进入祂儿子的交通，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里─林前一9。
4 信实的神召了我们，也必要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全─帖前五23～24。
肆 “我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂”─哀三24：
一 耶利米这话论到耶和华是我们的分以及我们对祂的盼望，有新约的味道─西一12、27：
1 耶利米享受耶和华作他的分，并且他不指望自己，也不指望别的事物，只仰望耶和华─哀三24：
a 一面，耶利米领悟神是慈爱的神，祂是怜恤的，并且祂的话是信实的。
b 另一面，耶利米领悟，我们仍需要每早晨接触主，全然仰望祂，等候祂，并呼求祂的名─23～25、55节。
2 等诗人进了神的圣所，对自己的情形有了神圣的看法和领会，他才能说神是他的业分，直到永远─诗七三17、26：
a 诗人在神的圣所里受教导，单单以神自己，而不以神之外的任何事物，作他的分─26节。
b 神对寻求之圣民的心意，是要他们在祂里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。
晨兴喂养
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
我信〔哀歌三章二十二至二十三节〕这话是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时，必定为以色列人的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们。耶利米和其他许多人还存留下来。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有其他还与他一同存留下来的人，都在神的怜恤之下，就赞美说，“因祂的怜恤不至断绝。”（22下）以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。……耶利米继续提到耶和华的怜恤，说，“每早晨这些都是新的。”（23上）这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。借着他与主的接触，他得着了关于祂的慈爱、怜恤与信实的这话。
神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者〔23下〕。神的信实是指祂的话。祂的信实也与祂的约有关。因着神与亚伯拉罕立了约，并与以撒和雅各坚定了这约，祂就必须信实地遵守祂的话（耶利米哀歌生命读经，九至一○页）。
信息选读
诗篇七十三篇二至十六节记载寻求神之诗人的受苦和困惑。二节……指明诗人因着恶人兴旺而几乎绊跌（3~12）。……这虔诚寻求神的人在受苦，但他若告诉别人关于他的情况，别人就会绊跌，并且会说，“凡遵守律法的必兴旺。”然而这里有一个人遵守律法，却一点也不兴旺。
在十七至二十八节，我们看见诗人在神的圣所里得着了解答。……今天神的圣所在哪里？首先，神的圣所，祂的居所，是在我们灵里；第二，神的圣所乃是召会。因此，我们要进入神的圣所，就需要转向我们的灵，并参加召会的聚会。我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对恶人的情形有另一种看法，有特别的领会。
诗人进了神的圣所，就能看清恶人被安在滑地，掉在荒废之中（18）。这使诗人说，“他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。”（19~20）
〔二十五节〕启示，单纯寻求神的人以神作他在天上唯一的产业，在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。在这事上，保罗也是这样。保罗在腓立比三章八节说，他将万事看作粪土，为要赢得基督。……〔在诗篇七十三篇二十六节，〕诗人得到关于他受苦和恶人兴旺之问题的解答。不在意神的人也许赢得许多事物，并且似乎也兴旺。然而，在意神的人会受神限制，甚至被神剥夺许多事物。……这正是约伯所遭遇的（诗篇生命读经，四三四至四三六页）。
参读：诗篇生命读经，第十一、三十、三十八至三十九、四十三篇；基督的包罗与无限，第一篇。
好时光