第二篇 耶利米书的核仁
读经∶耶二13，十七9，十三23，二三5～6，三三16，三一33～34
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶17:9
人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？
耶13:23
古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。
耶23:5
耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6
在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶33:16
在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
壹 耶利米书的核仁包括三件事─神要从我们得着什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是；要看见这三件事，我们需要“打破”耶利米书的外壳，专注于里面的核仁，这核仁乃是整本圣经的完整教训。
贰 神要从我们得着什么，这主要的是在耶利米二章十三节提起，这节启示神是活水的泉源：
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
一 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，以满足我们，作我们的享受；祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源；接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂─13节，林前十二13，罗十一36：
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
林前12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
罗11:36
因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
1 这需要我们不断地呼求主（带着感谢、欢乐、祷告和赞美），从祂这活水的泉源欢然取水─赛十二3～4，约四10、14，罗十12，帖前五16～18，四3上。
赛12:3
所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛12:4
在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
约4:10
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
罗10:12
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
帖前5:16
要常常喜乐，
帖前5:17
不住地祷告，
帖前5:18
凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
帖前4:3
神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
2 以赛亚十二章三节表明，接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂─诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17，代上十六8，诗一〇五1，一一六1～4、12～13、17：
赛12:3
所以你们必从救恩之泉欢然取水，
诗36:8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
林前12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
启22:17
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
代上16:8
你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在万民中传扬祂的作为。
诗105:1
你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在万民中传扬祂的作为。
诗116:1
我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求；
诗116:2
祂既向我侧耳，我一生要呼求祂。
诗116:3
死亡的绳索围绕我，阴间的痛苦临到我；我遭遇患难愁苦。
诗116:4
然而我呼求耶和华的名。耶和华啊，求你救我的性命。
诗116:12
我拿什么回报耶和华对我的一切厚待？
诗116:13
我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。
诗116:17
我要将感谢祭献给你，又要呼求耶和华的名。
a 为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，就是生命的水；神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作活水─林前十五45，约七37～39，启七17，二一6，二二1、17。
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启7:17
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启21:6
祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
b 源是源头，泉是源头的涌出、流出，河是流；救恩之泉这辞含示救恩乃是源头，就是源；神作我们的救恩乃是源（赛十二2）；基督是救恩之泉，给我们享受并经历（约四14）；那灵是在我们里面这救恩的流（七38～39）。
赛12:2
看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
c 我们要享受救恩，就需要看见主自己就是我们的救恩、力量和诗歌，并且借着呼求祂的名，我们可以从救恩之泉欢然取水─赛十二2～3。
赛12:2
看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
赛12:3
所以你们必从救恩之泉欢然取水，
d 从神圣救恩之泉取水的路，包括悔改、呼求、歌颂、称谢、赞美并传扬神拯救的作为─4～6节。
赛12:4
在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
赛12:5
你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
赛12:6
锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
二 水进到我们里面时，就渗透我们，流经我们整个人，被我们吸收，使我们得滋养、变化、模成并得荣─3节，约四10、14，罗十二2，八29～30。
赛12:3
所以你们必从救恩之泉欢然取水，
约4:10
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30
祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
三 “我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”─约四14下：
1 三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段：父是源，子是泉，灵是河。
2 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”：
a 新耶路撒冷是永远生命的总和；“入”意思是“成为”；因此，“涌入永远的生命”意思乃是成为永远生命的总和，新耶路撒冷。
b 我们借着饮于活水，就成为新耶路撒冷这永远生命的总和，就是涌流之三一神的目的地。
四 神作活水泉源的目标，是要产生召会作祂的扩增，好成为祂的丰满来彰显祂；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦─耶二13，哀三22～24，林前一9，弗一5、9、22～23。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
哀3:22
我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23
每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀3:24
我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
林前1:9
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
弗1:5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
五 除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们；除了神分赐到我们里面，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显─启二二1、17。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
六 我们需要领悟，神的子民一缺少作生命水之生命的灵，就会有难处；当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水，他们中间的难处并与神之间的难处，就得着解决─出十七1～7，民二十2～13。
出17:1
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一站一站地前行，在利非订安营；在那里百姓没有水喝，
出17:2
所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧！摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华？
出17:3
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么领我们从埃及上来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？
出17:4
摩西就呼求耶和华说，我要怎样对待这百姓呢？他们几乎要拿石头打死我。
出17:5
耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖，带着以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
出17:6
我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
出17:7
他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；这是因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是？
民20:2
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
民20:3
百姓向摩西争闹说，巴不得我们的弟兄死在耶和华面前的时候，我们也死了！
民20:4
你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里？
民20:5
你们为何把我们从埃及带上来，领我们到这坏地方？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，甚至没有水喝。
民20:6
摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，面伏于地；耶和华的荣光向他们显现。
民20:7
耶和华对摩西说，
民20:8
你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
民20:9
于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
民20:10
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？
民20:11
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
民20:12
耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
民20:13
这就是米利巴水；以色列人在那里向耶和华争闹，耶和华就在他们中间显为圣。
叁 耶利米书核仁的另一面是暴露我们在堕落光景中的所是：
一 “人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？”─十七9：
1 甚至关于人心诡诈，无法医治的这话，也与神的经纶同祂的分赐有关；虽然人心败坏、诡诈，其光景无法医治；然而，连这样的心也能成为神将祂生命之律写于其上的版─三一33，参林后三3。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
林后3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
2 这启示神有路将祂自己分赐到人里面；神一进到人里面，就要从人的灵扩展到人的心里；这是神照着祂的经纶对付堕落之人心的路。
二 “古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了”─耶十三23：
1 以色列离弃了神这活水的源头，泉源（二13），就成为邪恶的；他们有不变的罪性，像古实人的皮肤和豹的斑点，是不能改变的；这暴露出堕落之人真实的光景。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
2 我们堕落的人在自己里面、凭我们自己、以我们自己，是无法医治、不能改变的─罗七18，太十二34～35，十五7～11、18～20，代上二八9，参结三六26～27，耶三二39～40。
罗7:18
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
太12:34
毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太12:35
善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太15:7
假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太15:8
“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
太15:9
他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
太15:10
于是耶稣叫了群众来，对他们说，你们要听，也要领悟：
太15:11
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
太15:18
惟独出口的，是从心里发出来的，那才污秽人。
太15:19
因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷窃、假见证和谤讟，
太15:20
这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。
代上28:9
我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意地事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
结36:26
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结36:27
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
耶32:39
我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
耶32:40
我又要与他们立永远的约，必不转身离开他们，必善待他们，并且赐他们敬畏我的心，使他们不转身离开我。
三 每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人，都会在良心里蒙光照，看见自己的不洁；我们看见自己多少，在于我们看见主多少─赛六5，约十二41，伯四二5～6，参路五8：
赛6:5
那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
约12:41
以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。
伯42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
路5:8
西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
1 我们越看见主，越被暴露，就越得着洁净；我们与主的交通需要靠着主的血不断的洗净才能维持─约壹一7、9。
约壹1:7
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
2 按新约的意义说，看见神等于在我们个人的经历上得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们在生命和性情上成为神，但无分于神格。
3 看见神使我们变化（林后三16、18，太五8），因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂。
林后3:16
但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
太5:8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
4 今天我们所观看的这位神，乃是终极完成的灵；我们能看见祂，乃是在我们的灵里；我们早上晨兴，即使只有十五或二十分钟，也是与主同在，留在灵里的时间。
5 我们可以祷读主话，与祂谈话，或用简短的话向祂祷告；这样我们就有一个感觉，我们是在接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面；这样我们就逐日在神圣的变化之下；这完全是借着在我们的灵里观看作为那灵的这位终极完成的神。
6 我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己─伯四二6，太十六24，路九23，十四26。
伯42:6
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
路9:23
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
路14:26
人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
肆 耶利米书核仁里的第三件事是基督之于我们的所是：
一 “耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；……人要称呼祂的名为，耶和华我们的义”─二三5～6，参三三16：
耶23:5
耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
耶23:6
在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住；人要称呼祂的名为，耶和华我们的义。
耶33:16
在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们的义。
1 “耶和华我们的义”指神性里的基督，“公义的苗”指人性里的基督。
2 这里的名“耶和华我们的义”指明，基督作为大卫的后裔不仅是人，也是耶和华，就是那位创造天地、拣选亚伯拉罕、建立以色列族的，祂是大卫的主，就是大卫称祂为主的（太二二42～45，参启五5，二二16）；基督来作大卫的苗（大卫的子孙），乃是耶和华自己（大卫的主）成为神选民的义（林前一30）：
太22:42
论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太22:43
耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太22:44
“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
太22:45
大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
启5:5
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
启22:16
我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
林前1:30
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
a 我们有了基督的救赎为基础，就能信入祂而蒙神赦免（徒十43），神就能称义我们（罗三24、26），而给我们穿上基督作义袍（赛六一10）。
徒10:43
众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
罗3:24
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
罗3:26
为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
赛61:10
我必因耶和华大大欢喜，我的魂必因我的神欢腾；因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上祭司的华冠，又像新妇佩戴她的饰物。
b 这乃是为三一神的具体化身基督（西二9）开了一条路，使祂能进入我们里面，作我们的生命（三4上），我们内里生命的律（耶三一33），和我们的一切，而将祂自己分赐到我们全人里面，以完成神永远的经纶。
西2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
二 基督自己就是神所赐给我们之生命的新约，新遗命─赛四二6，四九8，耶三一31～34，来八8～12：
赛42:6
我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
赛49:8
耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业；
耶31:31
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶31:33
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
来8:8
但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来8:9
不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来8:10
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来8:11
他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
来8:12
因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
1 在原文，约与遗命同字：
a 约和遗命相同；只是立约者还活着时，那就是约；他若死了，那就是遗命；用今天的话来说，遗命就是遗嘱。
b 约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；而遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人─九16～17，参申十一29，二八1、15，耶三一31～32。
来9:16
凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；
来9:17
因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
申11:29
及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
申28:1
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，耶和华你的神必使你超越地上的万民。
申28:15
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，以下这一切的咒诅必临到你，赶上你：
耶31:31
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶31:32
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
2 律法的旧约是神的照片，而恩典的新约乃是神的人位─约一16～17：
约1:16
从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
约1:17
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
a 当我们信入基督，这照片的人位就进入我们里面；当我们照着灵而行并将心思置于灵，祂就在我们里面满足律法公义的要求─结三六26～27，罗八2、4、6、10。
结36:26
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结36:27
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
b 基督借着死，满足了神按着祂律法公义的要求，立了新约（六23，三21，十3～4，路二二20，来九16～17），并且在复活里祂成了新约连同其一切遗赠（林前十五45下，赛四二6，腓一19）。
罗6:23
因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
罗3:21
但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗10:3
因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
罗10:4
原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
路22:20
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
来9:16
凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；
来9:17
因为留遗命的人死了，遗命才得确定；立遗命的人还活着的时候，遗命是没有效力的。
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
赛42:6
我是耶和华，凭公义召了你；我必紧握你的手，保守你，使你作众民的约，作外邦人的光，
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
c 基督在祂的升天里，展开关于神经纶之新约的书卷，并且在祂天上的职事里作为中保，执行者，正在执行其内容─启五1～5，来八6，九15，十二24。
启5:1
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启5:2
我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？
启5:3
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。
启5:4
因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
启5:5
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
来8:6
但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来9:15
所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来12:24
来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
d 基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了撒但；是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪性和罪行；也是七灵，将自己作为新约书卷的内容注入我们里面─启五5～6，约一29。
启5:5
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
启5:6
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
约1:29
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
e 神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督；新约中千百项遗赠的实际乃是基督；神已经立遗命，将祂自己在基督里作为那灵赐给我们─创二二18上，加三14，林前一30，十五45下，弗一3，三8，约二十22。
创22:18
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
加3:14
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
林前1:30
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
弗1:3
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
约20:22
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
3 我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的─罗八2、10、6、11、16，来八10，约十六13。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
来8:10
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
约16:13
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
4 新约的中心、内容和实际，乃是内里生命的律（罗八2）；就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命就是三一神，具体化身在包罗万有的基督里，并实化为赐生命的灵（西二9，林前十五45）；三一神已经过过程并终极完成，成为祂选民的一切：
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
西2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
a 在新约里，神将祂自己放在祂所拣选的人里面，作他们的生命，并且这生命是一个律，就是一种自然的能力和自动的法则─来八10，罗八2。
来8:10
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
b 按其生命说，新约的律乃是经过过程的三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能；这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶。
c 就素质说，这律是神在基督里作为那灵；按功用说，这律有性能，使我们成为神（2、10、6、11、28～29）；不仅如此，内里生命之律的性能将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用（罗十二3～8，弗四11、16）。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
林前12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
罗12:3
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗12:6
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗12:7
或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗12:8
或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
d 生命的律写在我们心上，符合新约的教训，论到神圣生命从我们全人的中心（我们的灵）扩展到圆周（我们的心）（来八10，罗八9，弗三17）；神将祂的律写在我们心上，乃是借着从我们的灵运行到我们的心，将祂的所是写到我们全人里面（林后三3）。
来8:10
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗8:9
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
林后3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
e 我们借着里面神圣生命自然、自动的功用，有认识神、活神、甚至在神的生命和性情上（但不在祂的神格上）成为神的性能，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显─弗三16～21。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。