总题:基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第二周 儆醒预备,好为着主即将第二次来临得以被主预备好

 第二周 周一 

纲目

壹 “来临”(巴路西亚)在原文的意思是“同在”;基督的来临将是祂与祂子民同在的时候;祂的巴路西亚要开始于大灾难之前男孩子(启十二5)和初熟果子(十四1~4)的被提,结束于大灾难末了祂和圣徒一同在地上的显现(太二四27、30,帖后二8,犹14)。─引用经文

晨兴喂养

太二四27 闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。

30 那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。

〔马太二十四章二十七节〕的“来临”,原文是“巴路西亚”(parousia),意即“同在”,和腓立比二章十二节的“同在”同字。主再来,就主对信徒而论,就是祂与信徒同在。主这个同在……是从大灾难之前,得胜者被提……的时候,就开始了,直到大灾难末了,主降临向世人显现出来的时候。……在这一段的时间里面,主先后都来将信徒提去与祂同在。就信徒而论,是信徒被提;就主自己而论,是主来与信徒同在(圣经要道卷六,一六四四至一六四五页)。

信息选读

从主在大灾难前,头一次提去得胜信徒的时候起,主的“巴路西亚”就开始了。……从那时起,主的“巴路西亚”,就是主来临的同在,最少再过了三年半,才“显现”出来。这个显现,圣经称作主“巴路西亚(同在)的显现〔epiphaneia,依皮反尼亚〕”〔帖后二8〕。所以主的再来,有一段时间是“巴路西亚”(同在),有一个时候是“依皮反尼亚”(显现)。……所以帖后二章称作“巴路西亚〔来临〕的依皮反尼亚〔显现〕”。

我们如果不明白〔巴路西亚〕这个字的意思所指着的来临,乃是一段时间的同在,我们就不能明白,为什么主的再来,那个来的时间是那样长,从大灾难前就开始来,一直来到大灾难末了,最少有三年半之久。同时,我们也就不能明白,为什么圣经有的地方说主再来的光景是在大灾难之前的,有的地方说主再来的光景是在大灾难末了的。

圣经给我们看见,主的再来乃是实在的来,乃是祂亲自从天降下,向人显露出来。祂这个来,就祂对信徒而论,乃是一段时间的同在,开始于大灾难之前,完成于大灾难末了。……到大灾难末了,祂这个来临的同在就显现出来,也就是祂来到地上,向人显现出来了。所以祂的来临,在开始的时候是隐藏的、秘密的,在末了的时候就是显明的、公开的。

主再来〔其中一面〕的情形,要像夜间的贼一样,……是隐藏的,是秘密的。〔主再来隐密的一面,发生在大灾难开始前,与祂在大灾难末了的显现无关。〕

〔虽然〕主再来〔隐密的一面〕是除了那些儆醒等候的人,没有人能看见的。……圣经又说,主再来的情形,要像闪电一样,是……公开的,是人人都能看得见的〔太二四27、30〕。这……乃是说到主再来的两面情形。……一面是隐藏的、秘密的,一面是显明的、公开的。秘密的一面,就是“巴路西亚”;公开的一面,就是“依皮反尼亚”。……隐密的一面,是只有那些爱祂、儆醒等候祂来的得胜信徒,……才能有分的。公开的一面,是所有的人都能看见,所有的信徒都能有分的(圣经要道卷六,一六四五至一六四九页)。

参读:圣经要道,第六十题;在神圣三一里并同神圣三一活着,第四章。

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