总题：基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第三周　丧失魂生命，有分于得胜者的被提，并得着我们信心的结果—魂的救恩

<<　第三周　周三　>>

纲目

贰　我们若丧失魂生命，就可以有分于得胜者的被提─十七26~36，二一34~36：

一　我们要有分于得胜者的被提，使我们得以享受主的巴路西亚（同在，来临），并逃避大灾难，就必须胜过今天世人生活的麻醉影响─十七26~30：

1　洪水以前的挪亚世代，和所多玛遭毁灭以前的罗得世代，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前，世人生活的危险光景─太二四3、21。

2　我们作为主耶稣的跟从者，需要在今世借着丧失魂生命，胜过世界放荡生活的麻醉影响─路十七31~33。

二　保全魂生命，与留恋属地、物质的东西有关─31、33节：

1　我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受─参提后四10。

2　罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界─路十七32：

a　她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方─创十九15~30。

b　她没有灭亡，也没有完全得救；她就像失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─约壹二15~17、28。

3　为着魂的享受而留恋属地的东西，会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受─路十七33。

三　路加十七章三十一至三十六节说到我们对被提之呼召的反应：─引用经文

1　这些经文描述魂生命所行的，不是有罪的事，乃是属地的事；主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关─34~36节。

2　活着的信徒是否有分于得胜者的被提，在于他们对主呼召他们去的反应；被提要隐秘且突然地发生─31节：

a　这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变，而漠视我们先前在主面前的生活。

b　在那一刻，我们会发现我们的心真正所宝贝的；这宝贝若是主自己，我们就不会回头观望─32节。

c　我们需要十字架作工在我们身上，使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开─31节。

3　某些人被提，是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里─26~30、34~36节。

信息选读

在路加十七章三十四至三十六节，……启示得胜信徒的被提。这事要隐密且突然地发生：在夜间，是对睡着的信徒；在白昼，是对在家里推磨的姊妹，并在田里作工的弟兄。他们蒙拣选是因为他们胜过了今世的麻醉影响。

在十四章二十五至三十五节，救主嘱咐我们要尽所能地出代价，使我们能跟从祂。在十六章一至十三节，祂嘱咐我们要胜过玛门，使我们能作忠信的管家，精明地事奉祂。在十七章二十二至三十七节……，祂嘱咐我们要胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响，使我们可以被提进入祂巴路西亚 （同在，来临）的享受里。这些嘱咐都与信徒实际生活上的得胜有关。

在十七章三十四至三十六节主说“取去一个”，这是指得胜者的被提。他们不贪爱今生属世的东西，不保全自己的魂生命。这样被取去的人，要在大灾难 （太二四21）以前被提。大灾难是个厉害的试炼，要临到普天下的人（启三10）。这样的被提就是蒙保守免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候（10）。

路加十七章三十五节的“推磨”，和马太二十四章四十节的“在田里”，都表明为生活而工作。信徒虽不该沉迷于今生的需求，却需要为生活而工作。任何放弃正当谋生职业的想法，都是撒但诡计的另一极端。

我们在路加十七章三十四至三十六节看见，有些睡觉的人要在夜间被提，有些推磨的姊妹和耕种的弟兄要在白昼被提。在此我们看见，圣徒是在不同的时间，不同的地点被提。有些人要在夜间被提，有些人要在白昼被提，这要看他们住在地球上何处。也许远东的圣徒要在夜间被提，西方的圣徒要在白昼被提。

我们在这些经节中看见，不是所有睡觉、推磨或耕种的人都被提。这指明不是所有的信徒一次被提。主说，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个人在同一处推磨，两个人在田里工作，也是一样。在各个事例中，被撇下的那一个，也许不知道被取去的那一个的下落。这是儆醒之信徒的被提（路加福音生命读经，三八九至三九一页）。

参读：圣洁没有瑕疵，第四章；启示录生命读经，第二十九篇。

今日晨兴/今日纲目/页首

^好时光