总题：基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第七周　打那美好的仗、跑尽当跑的赛程以及爱主的显现

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纲目

叁　我们若是宝贵主的再来，就必爱祂的显现─提后四8：

一　爱主的显现和爱主自己是分不开的─林前二9，提后四8。

二　我们若等候主的来临，就应当是那些爱祂显现的人─帖前一10，提后四8。

三　主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励及激励─1、18节：

1　我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事─启二二20。

2　我们应有一种爱主显现的生活，这会使我们不灰心，却维持忠心直到路终─提后四8，启十七14。

四　爱主的显现，与爱现今的世代，是相对的─提后四8、10：

1　世代是撒但世界系统的部分、片段、方面，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨─约壹五19，二15。

2　提后四章十节“现今的世代”，指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界；我们无法接触世界，除非我们接触世界现今的世代。─引用经文

3　底马爱了现今的世代；由于现今世代的吸引，他就离弃使徒保罗─10节。

4　在罗马十二章二节保罗劝勉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化：─引用经文

a　二节的“这世代”指世界现今、实际的部分，乃是与身体生活敌对，并顶替身体生活的─4~5节。

b　模仿这世代，意思就是采取现今世代的时尚；变化就是让生机的元素作到我们这人里面，在里面产生新陈代谢的改变─2节，林后三18。

c　因为现今的世代敌对召会，就是敌对神的旨意，所以我们不可模仿这世代─罗十二2。

d　我们若要活在基督的身体里，就不该跟从现今的世代，也不该模仿这世代或模成其样子─4~5节。

5　我们若爱现今的世代，就会站在世界的一边；我们若爱主的显现，就会站在主的一边，并为着祂的权益与祂一同争战─提后四1~2、4~8、10。

五　那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜─林前二9，提后四8，启二二20，十七14。

六　爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件─提后四8、18。

七　爱主的显现，并不是说我们就不过正常的生活了；相反的，我们越爱祂的显现，就越需要在今天过一个正常的生活─太二四40~42，帖后一9，三6~12，提前五8。

八　所有爱主耶稣，以祂为生命，活祂，显大祂的人，都该等候祂来，并且爱祂的显现；这是我们所有盼望进入祂的快乐，蒙拯救进入祂属天的国，并得着公义冠冕的人，该有的心愿和生活─提后四8、18。

信息选读

冠冕象征荣耀，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者（林前九25）。这奖赏乃是本于公义并借着行为（太十六27，启二二12，林后五10），不像救恩是本于恩并借着信（弗二5、8~9）；……因此是公义的冠冕。这冠冕的赏赐者，乃是主这公义的审判者，不是怜悯的神或恩惠的救赎主。保罗确信这样的奖赏已经为他存留，到主第二次显现的那日要赏赐给他。

保罗说，这样的赏赐要赐给凡爱主显现的人。主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现，使徒嘱咐提摩太要尽他的职事（提后四1~2、5）。

保罗所确信的公义冠冕是对预防者的鼓励。我们若对真理健康的话忠信，并且我们若是忠信的预防者，将〔那对抗召会败落之〕神圣预防剂的成分分赐到今天的基督徒里面，使他们回转，完全认识真理，这赏赐就要在主显现的时候赐给我们。这就是说，我们若对主的职事忠信，就要得着公义的冠冕作我们的赏赐。

今天基督徒中间有许多关于主第二次来临的谈论。但很少信徒晓得，主耶稣回来时，不会是怜悯的神或恩惠的救主，乃是公义的审判者。基督徒该受警告并鼓励，预备自己站在这位审判者面前。我盼望我们中间许多人会在这黑暗的世代接受负担，将这样郑重的嘱咐带给主的子民。我们都需要在神面前，并在那将要审判活人死人的主耶稣面前，接受这嘱咐。我们必须宣告这事实，主回来时将是所有人（信徒和不信者）的审判者。根据马太二十五章，所有主的仆人都必须向祂交账。主或者要说，“好，良善又忠信的奴仆。”（21）或者说，“又恶又懒的奴仆。”（26）主要凭祂的公义断定我们是否得赏赐。

我们不该以为主的显现仅仅是被提和兴奋的时候；主的显现对每个在基督里的信徒也是极其严肃的时候。这就是保罗凭着主的显现和祂的国度嘱咐提摩太的原因。愿我们都留意这严肃的警告（提摩太后书生命读经，七三至七五页）。

参读：神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四篇；真理课程二级卷一，第十二课。

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