2020-5丨秋训丨晨兴·第七周　周六

三　主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励及激励─1、18节：

1　我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事─启二二20。

2　我们应有一种爱主显现的生活，这会使我们不灰心，却维持忠心直到路终─提后四8，启十七14。

四　爱主的显现，与爱现今的世代，是相对的─提后四8、10：

1　世代是撒但世界系统的部分、片段、方面，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨─约壹五19，二15。

2　提后四章十节“现今的世代”，指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界；我们无法接触世界，除非我们接触世界现今的世代。─引用经文

3　底马爱了现今的世代；由于现今世代的吸引，他就离弃使徒保罗─10节。

4　在罗马十二章二节保罗劝勉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化：─引用经文

a　二节的“这世代”指世界现今、实际的部分，乃是与身体生活敌对，并顶替身体生活的─4~5节。

b　模仿这世代，意思就是采取现今世代的时尚；变化就是让生机的元素作到我们这人里面，在里面产生新陈代谢的改变─2节，林后三18。

c　因为现今的世代敌对召会，就是敌对神的旨意，所以我们不可模仿这世代─罗十二2。

d　我们若要活在基督的身体里，就不该跟从现今的世代，也不该模仿这世代或模成其样子─4~5节。

5　我们若爱现今的世代，就会站在世界的一边；我们若爱主的显现，就会站在主的一边，并为着祂的权益与祂一同争战─提后四1~2、4~8、10。

六　爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件─提后四8、18。

八　所有爱主耶稣，以祂为生命，活祂，显大祂的人，都该等候祂来，并且爱祂的显现；这是我们所有盼望进入祂的快乐，蒙拯救进入祂属天的国，并得着公义冠冕的人，该有的心愿和生活─提后四8、18。

晨兴喂养

帖前一10　并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。

启二二20　见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！

我的负担在这里：使徒们写新约的时候，在他们的心目中，主就要来了；所以，从新约的教训看，他们所过的生活，就是在预备主的再来。这好比久别的亲人，即将回来，全家都准备好去迎接。又像待嫁的女子，知道结婚的日子，一心一意等待那天的来到。……帖撒罗尼迦前书……每一章末了都是以主的来临作结束。可想而知，〔该书的著者保罗〕是一个爱主显现的人（提后四8）。我们也当如此（神圣分赐的异象与新路实行的指引，三五至三六页）。

我们既爱祂的显现，就热切等待祂的来临（腓三20，帖前一10）。因此，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命。保罗在林前七章这样说，“弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；喜乐的，要像不喜乐；置买的，要像无所拥有；使用世物的，要像不浪费使用；因这世界的样子正在逝去。”（29~31）祂才是我们真实的盼望。

我们可以把对主再来的渴望发表成为对祂的祷告，呼求说，“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）我们常常这样呼求祂来，好作为我们对祂再来的响应（神圣分赐的异象与新路实行的指引，三六至三七页）。

圣经末了结束在：“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）从新约的记载，我们不难发现在使徒们的心目中，他们一直认定，主必快来，他们也过着预备主再来的生活。……在一九二五年最后一天，倪弟兄去找〔和受恩教士〕一同祷告，她祷告说，“主啊，难道你真要让一九二五年过去么？难道你真要等到一九二六年才再来么？然而，在这末了的一天，我还求你今天就来！”不久倪弟兄在路上遇见她，她又向他说，“真希奇，为何到今天，祂还没有来！”……在路加十二章主说了一个比喻。有一个财主努力积攒钱财，要叫魂享用快乐；神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂（路十二16~20）。我们能有每一个今天，实在都是主的恩典。所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就当爱主，爱祂的显现，热切等待主来（腓三20），并且常以此事为勉。

保罗……说那美好的仗他已经打过了，当跑的赛程他已经跑尽了，当守的信仰他也已经守住了；在审判台前他必要得公义冠冕的赏赐；这冠冕也是赐给凡爱主显现的人（提后四6~8）。他以审判和国度提醒提摩太，也提醒我们，要过一个爱主显现的生活，这会叫我们不灰心、不退后、不软弱，忠心到底（神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，六四至六六页）。

参读：新约总论，第一百一十一至一百一十二、一百八十六、二百二十六、二百二十八至二百二十九、二百四十三篇。