总题:基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第八周 在末后的日子对神有时代的价值,以转移时代

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纲目

壹 神的渴望乃是结束这个时代,并带进国度时代;要作这事,祂必须得着时代的凭借:

一 我们都该仰望主并祷告,使我们对神有时代的价值;我们必须自问要作什么以结束这时代,并带进下一个时代─国度时代;这是一个特别的时候,所以需要特别的基督徒来作特别的工作。

二 凡只能说“去”而不能说“来”的人,是没有效用的,也就是说,他们对神没有时代的价值─参来十22:

1 希伯来书的著者不是要信徒前去,而是要他们前来;这意思是说,著者已经在某一个地方,现在要他的读者也前来进入他所在之处。

2 我们要前来达到三者:到至圣所,到施恩的宝座,到神自己这里;不要退缩,乃要前来─四16,十22,七25,十一6。

3 神是在施恩的宝座上,施恩的宝座是在至圣所里;著者写希伯来书时,是在至圣所里,他呼召希伯来信徒前来进入其中。

三 男孩子被提到天上,撒但被摔到地上,以及天上宣告国度来到了,表明神得着男孩子,乃是祂最大的时代行动,因为这要结束召会时代,引进国度时代─启十二5、9~10,十一15。

四 男孩子被提到神的宝座,将是在一千二百六十天之前,一千二百六十天就是三年半(四十二个月)的大灾难时期─十二1~14,十三5,十一2。

五 我们活在这时代是最享特权的,我们能为神作得最多;神是光,要使我们看见道路,但内住的基督作我们的力量和能力,要使我们能行走这道路;要被神使用,就必须付极大的代价─三18。

晨兴喂养

启十二5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。

来十22 并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所。

照着圣经来看,女人的后裔要伤仇敌的头。创世记三章女人的后裔主要的是指主耶稣,但得胜者在这后裔里也有分。女人的后裔包括召会,特别是得胜者。虽然主伤了撒但的头,但他仍然在作工。女人的后裔要伤撒但的头,这事的应验可见于启示录十二章的男孩子。那独一的得胜者包括了所有的得胜者(10~11)(译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录)。

信息选读

当神对某一件事的态度改变时,祂就有一个时代的行动。每一个时代的行动都带进神的新路。神最重要的时代行动是在启示录十二章。祂要结束这个时代,带进国度时代。……祂怎样才能结束这个时代,带进另一个时代?祂必须得着祂时代的凭借。这就是神今天所要作的。

男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。……我们绝不该忘记,神是能被限制的。在祂一切的行动中,祂等候人。神在天上的捆绑是基于我们在地上的捆绑;神在天上的释放是基于我们在地上的释放。每一件事都在于召会。

神的心意是要受造之物来对付堕落的受造之物。照着祂的定旨,全召会都该对付撒但;然而,召会堕落了,所以需要得胜者兴起来。神的定旨得以在得胜者身上成就,是因为他们与祂同工。我们在整本圣经都能看见得胜者的原则(译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录)。

希伯来书的著者告诉我们要“来到(前来)”。……原文这辞在希伯来书里用过好几次:“来到施恩的宝座前”(四16),“前来进入至圣所”(十22),“来到神面前”和“到神面前来”(七25,十一6)。我们应当来到三个地方,就是到至圣所,到施恩的宝座,到神自己这里。不要退缩,乃要前来。……希伯来信徒……正处在退缩回去的危险。他们正在徘徊犹豫的时候,就有这封书信写给他们,勉励他们要前来。著者不是要他们前去,而是要他们前来。这意思是说,著者已经在某一个地方,现在要他的读者也前来进入他所在之处。……神在哪里?是在施恩的宝座上!施恩的宝座在哪里?是在至圣所里。著者写希伯来书时,是在至圣所里,他呼召希伯来弟兄们前来进入其中(希伯来书生命读经,四二八页)。

男孩子被提之后,妇人要受逼迫三年半。她许多其余的儿女要经过灾难,但神要保守他们。作得胜者主要的还不是为着逃避灾难。我们需要看见被提对主有什么价值,而不是对我们自己有什么价值。

男孩子的被提是一切时代行动中最大的,因为这行动除去人的能力和撒但的能力,把国度带进来。我们是活在最有特权的时期;我们能为神作得最多。光给我们看见道路,但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用,就必须付大的代价(译自“圣洁没有瑕疵”英文版附录)。

参读:希伯来书生命读经,第三十二篇。

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