总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第二周 活包罗万有、延展无限的基督,不活我们的文化

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纲目

伍 很重要的是,我们必须有异象,看见基督是包罗万有且延展无限的;我们对基督若没有这样的异象,就不该想要丢弃文化─徒二六19,弗一17~23:

一 那住在我们里面的基督,不是小的、有限的基督;祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点─西一15、18,二2、9~10:

1 这样一位基督,现今就住在我们里面,等候机会把祂自己扩展到我们全人里─一27。

2 在我们的日常生活中,这位基督该是一切,我们该活祂,在我们的生活里不给文化任何的地位─腓一21上,西三11。

二 只要我们看见了包罗万有、延展无限之基督的异象,就该开始把我们的文化背景撇开,不让文化顶替或限制基督─徒九4~5,二六19,腓三7~10:

1 在我们的生活里,我们不该给文化任何地位。

2 反之,我们里面所有的地位都必须让给住在我们里面那包罗万有、延展无限的基督─西一27。

晨兴喂养

西一15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

二2 ……能以完全认识神的奥秘,就是基督。

10  你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首。

三4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

当我们在召会聚会中唱诗赞美时,我们也许受到聚会空气的感染。但是在家庭里,我们是照着自己的文化活着。为这缘故,主给我们很重的负担,要所有在主恢复里的圣徒,都实际地学习如何接受基督作他们的生命和人位,以顶替他们的文化。我再说,重点不是丢弃文化,乃是接受基督作我们的生命和人位,而逐日、逐时、逐刻地顶替我们的文化。我们若这样行,就真是凭基督,而不是凭我们的文化活着(歌罗西书生命读经,三八一页)。

信息选读

你们也许不懂,照着文化和照着基督而活之间有什么不同。在召会中,有来自不同背景的人。照着各人的文化,有些圣徒是敞开、坦诚、爽快的,他们很难保守任何秘密;但是他们缺少忍耐。有些圣徒的背景又不同,他们是保守、隐藏的;人很难说出他们的心事,或他们对事情的感觉。还有人有另一种不同的文化背景,他们可以说是没有什么表情的;这样的人,你说不出他是喜欢你,还是不喜欢你。即使这些背景不同的人得救了,也开始寻求主了,他们还是保留自己文化的特征,甚至把这些特征带到召会生活中。难处在于,他们在召会中照着自己的文化而活,远过于照着基督而活。他们爱主耶稣,但他们仍然凭他们的文化而活。不管他们的文化背景怎样,他们没有让基督在他们里面有多少地位。所以日常的召会生活就被文化占据,而没有被基督占有。

最要紧的是,我们都必须看见包罗万有之基督的异象。在我们的日常生活中,基督必须成为我们的一切。基督是神的彰显,是神经纶的奥秘,现今活在我们里面。那住在我们里面的基督,不是小的、有限的基督。祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点。这样一位基督,现今就住在我们里面,等候机会把祂自己扩展到我们全人里。我们需要时时刻刻凭祂而活。在生活中,我们不该给文化留任何地位,反而该把我们里面一切的地位,都留给那住在我们里面,作我们荣耀盼望之包罗万有的基督。我们若看见这样一位内住、包罗万有之基督的异象,就会自然而然地丢弃我们的文化。从前,基督是被文化顶替,然而一旦我们看见这异象,我们里面的文化就要被基督所顶替。

我们不该被人的花言巧语所欺骗,也不该被人的哲学、传统或文化所掳去。我们应当只在意基督。基督应当占有我们、拥有我们并接管我们。在我们里面的人里,不该有任何地位留给哲学或世上的初阶原则。我们里面之人的每一部分,都该被基督占有。对我们来说,基督是真神、真食物、真饮料、真衣服以及真安息日。祂是一切正面事物的实际。所以我们里面不该让基督之外的任何事物有地位(歌罗西书生命读经,三八一至三八四页)。

参读:基督徒的生活,第一至二篇。

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