第三周 新人的成分—顶替文化之包罗万有、延展无限的基督
纲目
3 基督本该是召会生活里唯一的元素，却有相当大的程度被文化顶替了─8节，三11：
a 在下意识里或在无意之中，我们都宝贝自己的文化，并对自己特别的文化背景评价很高。
b 在召会生活中，基督被文化顶替，过于被其他任何事物顶替─11节。
贰 歌罗西书启示在神的经纶中，包罗万有、延展无限的基督乃是一切─一15~18、27：
一 我们需要有清楚的异象，看见这位美妙的基督乃是我们的一切。
二 这样的异象会了结文化对我们经历基督并对召会生活的影响；我们就成为并非讲究文化，乃被基督占有、据有并浸透的人─三11下。
晨兴喂养
西三10~11 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
在歌罗西的难处是文化，不像在哥林多的难处是犯罪。禁欲主义和哲学乃是文化的两大产品。没有文化的人是野蛮的，一点禁欲主义也没有。不仅如此，那些文化低的人，也没有哲学。越有文化的人，哲学发展得越高。希利尼人擅长哲学，而犹太人以宗教规条闻名。宗教的规条多半与压抑肉体、克制自己有关。
在歌罗西的信徒很注意文化，不想与化外人或西古提人一样。因此保罗指出在召会这新人里，有文化与没有文化的，都没有地位。哲学、禁欲主义或规条，也都没有地位。……歌罗西人不像有些哥林多人那样犯罪。然而在歌罗西的信徒以各种各类的文化顶替了新人的成分—基督。有些人宝贝哲学，有些人宝贝宗教的规条。结果，这些东西就得以进到召会生活中，成了基督的代替品。然而在新人里除了基督以外，什么都没有地位（歌罗西书生命读经，三三一至三三三页）。
信息选读
保罗在歌罗西三章十五至十六节嘱咐我们，要让基督的平安在我们心里作仲裁，并要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会止息我们中间所有的争执。……一场游戏或比赛如何需要裁判来平息纠纷，歌罗西人也需要一个裁判，一位仲裁者，来平息一切的歧见。保罗只有在歌罗西书这卷对付文化、以及文化的主义和作法的书信中，提到基督的平安在里面作仲裁，这实在很有意义。这位仲裁者止息一切出于文化的意见。
当基督的平安止息了我们的意见时，那丰丰富富住在我们里面之基督的话，就会顶替我们的意见。我们所有的，不再是我们的意见，乃是基督的话。新约清楚地启示，基督的话就是那灵。不仅如此，基督今天也是赐生命的灵。我们基督徒的生活，完全在于基督作为活的灵。我们不需要主义、哲学、作法或规条。我们需要经历基督是赐生命的灵。弟兄们不需要努力去爱妻子，姊妹们也不需要努力去服从丈夫；我们都需要接触基督，让祂作我们的爱和服从。今天基督这赐生命的灵，乃是在我们的灵里。我们需要说，“主耶稣，感谢你，你在这里。你一直在我里面，作我一切的需要。”我们若要这样实行，就需要有清楚的异象，看见基督是我们的一切。这样的异象会消杀我们一切的哲学、禁欲、意见和主义，甚至除净文化对我们经历基督的影响。这样，我们就不是讲究文化的人，乃是被基督占有，被基督充满，且被基督浸透的人。
不错，我们的心当然需要得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信。然而，我们的心得安慰，目的乃是叫我们对神的奥秘就是基督，有完全的认识〔西二2〕。我们不该只注意心得安慰，而忘了我们需要神的奥秘—基督，作我们的一切。我们每时每刻都需要接受祂作我们的生命，并且凭祂而活（歌罗西书生命读经，三四二至三四三页）。
参读：歌罗西书生命读经，第三十二、六十三至六十四篇。