第三篇 新人的成分─顶替文化之包罗万有、延展无限的基督
读经：西一15~18、27，二9~10、16~18，三4、10~11
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西 2:10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
西 2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西 2:18
不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
壹 我们若进入歌罗西书的深处，就会看见保罗在这卷书里所对付的，乃是人类文化这隐藏的事：
一 保罗在歌罗西三章十一节用“化外人”这辞，有力地指明这封书信对付文化。
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
二 文化乃是我们发展出来，使我们赖以生存并得以维生的有系统的方法─创四16~22：
创 4:16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创 4:17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创 4:18
以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
创 4:19
拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
创 4:20
亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创 4:21
雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创 4:22
洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
弗 2:2
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
弗 2:3
我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
弗 4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
2 全世界的人都受文化的影响。
三 当初文化如何对歌罗西的信徒产生了强烈的影响，今天文化也照样强烈地影响我们─西二8~10、16~18：
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西 2:10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
西 2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西 2:18
不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，
1 我们不知不觉就受到生长于其中的文化所影响；这文化的元素是我们这人的一部分─加四3、9，西二8、20。
加 4:3
我们也是这样，为孩童的时候，受奴役于世上的蒙学之下；
加 4:9
现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 2:20
你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍象在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
2 我们进入召会生活时，也带着我们的文化而来；这文化破坏了我们对基督和召会生活的享受。
3 基督本该是召会生活里唯一的元素，却有相当大的程度被文化顶替了─8节，三11：
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
a 在下意识里或在无意之中，我们都宝贝自己的文化，并对自己特别的文化背景评价很高。
b 在召会生活中，基督被文化顶替，过于被其他任何事物顶替─11节。
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
贰 歌罗西书启示在神的经纶中，包罗万有、延展无限的基督乃是一切─一15~18、27：
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
一 我们需要有清楚的异象，看见这位美妙的基督乃是我们的一切。
二 这样的异象会了结文化对我们经历基督并对召会生活的影响；我们就成为并非讲究文化，乃被基督占有、据有并浸透的人─三11下。
西 3:11下
……惟有基督是一切，又在一切之内。
叁 居首位、包罗万有、延展无限的基督乃是我们的生命和一个新人唯一的成分─4、10~11节：
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 作为新人之召会的成分乃是基督，并且单单是基督；召会的内容一点不差就是包罗万有、延展无限的基督─一15~18，二9~10。
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西 2:10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
二 包罗万有、延展无限的基督，作我们的生命和一个新人的成分，以祂自己顶替了我们的文化─三11。
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 享受基督作我们的分，结果乃是我们经历祂作一个新人的内容和成分；最终，我们所享受的基督成了新人的成分─一12，三11。
西 1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
四 按照歌罗西三章十一节，在新人里不同文化的区别不可能继续存在：
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
1 在一个新人里，没有文化的区别，因为新人的每一部分都由基督所构成─11节。
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 在召会这新人里，区域、文化或国籍的区别没有地位；任何种族、国籍、文化或社会身分也都没有地位。
五 因着基督是新人独一的构成成分，信徒既是这新人的一部分，他们之间就不该有不同，召会与召会之间也不该有不同─林前四17，启一12、20，二二16。
林前 4:17
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
启 1:12
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启 1:20
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启 22:16
我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
肆 作为新人的构成成分，基督是一切，又在一切之内；基督是一切肢体，又在一切肢体之内─西三11：
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 在召会这新人里，基督是每一个人，祂也在每一个人里面─一27，三11。
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
二 一面，天然的人在新人里没有地位，因为基督是一切的肢体。
三 另一面，基督在一切之内，这事实指明众肢体仍然存在，但不是没有基督而存在，乃是作为由基督所内住的人而存在─一27。
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
四 当我们接受基督作生命和成分，我们深处就感觉我们与基督是一，并感觉基督就是我们，同时我们对于基督在我们里面就有更深的感觉─三4。
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
五 在召会这新人里，基督乃是一切；这含示所有的信徒都必须由基督所构成─一15~18，二16~17，三4、10~11：
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
1 我们必须被基督漫溢，被基督浸透，并让基督生机地作到我们这人里面─加四19，弗三17上。
加 4:19
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗 3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
2 至终，我们就会被基督顶替，然后在实际上，基督就是一切，又在一切之内；祂将是新人的每一部分─西三11下。
西 3:11下
……惟有基督是一切，又在一切之内。
六 新人乃是在众圣徒里面的基督漫溢我们、顶替我们，直到所有天然的区别都消失，每一个人都由基督所构成─加四19，弗三17上，西一27。
加 4:19
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗 3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
七 我们有了包罗万有、延展无限之基督的异象并对基督有充分的经历时，一个新人就会实际地在我们中间出现，我们也会实现新人的生活─三10~17，门10~16。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西 3:12
所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
西 3:13
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
西 3:14
在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
西 3:15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
西 3:16
当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
西 3:17
凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
门 10
就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；
门 11
他从前对你没有益处，但如今对你我都有益处。
门 12
我现在打发他回你那里去，他乃是我心上的人。
门 13
我本有意将他留在身边，使他在我为福音所受的捆锁中，替你服事我。
门 14
但未得知你的意见，我就不愿作什么，好叫你的善行不象是出于勉强，乃是出于甘心。
门 15
因为他暂时离开你，或者是叫你可以永远完全得着他，
门 16
不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄，对我固然是如此，对你，不拘在肉身上，或在主里，岂不都更是这样。
八 倘若基督是所有圣徒的生活，在新人里将只有基督，所有的圣徒，无论国籍是什么，都将活基督；然后在实际和实行上，基督就要成为新人一切的肢体─西三11，腓一21上。
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
腓 1:21上
因为在我，活着就是基督，……
伍 新耶路撒冷将是这一个新人最终的完成─弗二15~16，四24，西三10~11，启二一2、9~10：
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
弗 2:16
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:9
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
一 当我们成为新耶路撒冷，我们就要享受这一个宇宙新人的生活。
二 今天我们借着让包罗万有、延展无限的基督顶替我们的文化，用祂自己构成我们，并在实际和实行上使我们成为一个新人的各部分，我们就能预尝这种享受─西一27，二10，三4、10~11。
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 2:10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。