总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第三周 新人的成分—顶替文化之包罗万有、延展无限的基督

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纲目

四 按照歌罗西三章十一节,在新人里不同文化的区别不可能继续存在:─引用经文

1 在一个新人里,没有文化的区别,因为新人的每一部分都由基督所构成─11节。

2 在召会这新人里,区域、文化或国籍的区别没有地位;任何种族、国籍、文化或社会身分也都没有地位。

五 因着基督是新人独一的构成成分,信徒既是这新人的一部分,他们之间就不该有不同,召会与召会之间也不该有不同─林前四17,启一12、20,二二16。

晨兴喂养

西四16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。

启一11~12 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所……。我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。

新人实际的存在并活出,是具有重大意义的事。罗马帝国幅员辽阔,种族繁多。为求文化统一,罗马帝国使用希腊文。不过罗马帝国融合各民族没有成功。国家、种族以及社会阶级的区别仍旧存在。犹太人仍是犹太人,希利尼人也仍是希利尼人。奴隶和主人的区分无法消除。但是国籍、种族、阶级的区别虽然存在,在基督耶稣里所创造的新人却实际地在地上出现了。不仅有在各城里的地方召会,还有一个新人真实而实际地显出来了(歌罗西书生命读经,三二一页)。

信息选读

任何地方的召会向其他召会孤立,乃是羞耻。我们避开别地的召会,害怕他们会干涉我们的事或麻烦我们,这种态度何等错误!……任何召会持这样的态度,就是只对自己有感觉,没有整体新人的感觉。任何人坚持这态度,就会叫新人支离破碎。虽然如此,许多召会和信徒个人的态度是你不管我,我也不管你。他们不关心其他地方的召会,他们也不愿与其他的召会有来往。持这种态度的人缺乏一个新人的感觉,缺乏“新人感”。赞美主,在〔歌罗西四章七至十七节〕里有一幅新人生活的图画!从〔这段经文〕我们看见新人实际的彰显。

保罗的心中不是只有某个地方的召会,或是某位圣徒;他心里所有的是一个新人。保罗认识许多圣徒。但是在专门为着交通的那几节里,他提到一些人作为各种不同人的代表,这些人是以基督作他们的成分而构成新人。这样,他就把新人生活一幅完整的图画呈现出来。……盼望我们对这个重点有深刻的印象。

我们若有一个新人的感觉,就不该再认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系,反而会看见今天所有的召会乃是一个新人。愿我们仰望主,叫我们一点也不分门别类。不论是作为个别的信徒,或是作为团体的地方召会,我们都不分门别类。……假如在保罗那个交通不便的时代,召会之间还能有来往,我们今天有这么多现代化的交通工具,彼此之间岂不更该多有交通?借着众召会之间的交通,我们就实际地经历新人的生活。

保罗告诉我们基督是我们的生命,也是新人的成分之后,又嘱咐我们要让基督的平安在我们里面作仲裁,并让基督的话住在我们里面。……在巴别,人类开始有文化的分裂。……然而,照以弗所二章十五节来看,基督在十字架上的死,已经废掉并了结一切文化的规条及分歧。基督如此行的目的,乃是要在祂自己里面创造一个新人,而成就和平。……这一个和平,也就是基督的平安,乃是保罗在歌罗西三章十五节所指的(歌罗西书生命读经,三二一至三二三、三四三至三四四页)。

参读:新约总论,第二百一十六篇。

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