总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第三周 新人的成分—顶替文化之包罗万有、延展无限的基督

 第三周 周六 

纲目

七 我们有了包罗万有、延展无限之基督的异象并对基督有充分的经历时,一个新人就会实际地在我们中间出现,我们也会实现新人的生活─三10~17,门10~16。

八 倘若基督是所有圣徒的生活,在新人里将只有基督,所有的圣徒,无论国籍是什么,都将活基督;然后在实际和实行上,基督就要成为新人一切的肢体─西三11,腓一21上。

伍 新耶路撒冷将是这一个新人最终的完成─弗二15~16,四24,西三10~11,启二一2、9~10:

一 当我们成为新耶路撒冷,我们就要享受这一个宇宙新人的生活。

二 今天我们借着让包罗万有、延展无限的基督顶替我们的文化,用祂自己构成我们,并在实际和实行上使我们成为一个新人的各部分,我们就能预尝这种享受─西一27,二10,三4、10~11。

晨兴喂养

西三10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。

启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

按照歌罗西三章十节,新人是渐渐更新,“以致有充足的知识”。有些译本翻作“在完全的认识上”,而不是“以致有充足的知识”。然而,在希腊原文里的介系词应当翻作“以致”。这样的翻译指明,充足的知识乃是更新的结果、结局,而不是得以更新的凭借。譬如,小孩子是长大以致有充足的知识,但不是借着认识而长大。小孩子越长大,所认识的就越多。……他们是长大以致有知识的;当他们成长并发展的时候,知识就加多了。

这种长大以致有知识的原则,也适用在我们属灵的生活中。如果我们寻求在地上的事,而不寻求在上面的事,新人就不能得更新。这意思是说,我们不会经历新人的长大。只要我们寻求属地的事,新人要长大就极为困难。但我们寻求在上面的事时,新人就会在我们里面长大。这种长大的结果乃是有充足的知识。因此,新人长大以致有充足的知识。几年前,你里面的新人没有多少长大,这使你很难认识属灵的事。但如今新人在你里面长大了,你认识属灵的事就容易多了。这指明长大的结果乃是知识。保罗说,新人渐渐更新,以致有充足的知识,原因就在这里(歌罗西书生命读经,六八九至六九○页)。

信息选读

我们这些新约的信徒,怎能在实行上实现宇宙新人的生活?在那些思念地上之事的基督徒当中,没有新人的更新,也不可能在实行上过新人的生活。但我们思念在上面的事时,新人就自然而然地在我们里面长大,并得以更新。这使我们全人得着更新和变化。然后我们无论在哪里,就都能有新人的实行。最近我听说一位在海军服役的青年弟兄,在远东访问了许多召会,他享受到与众圣徒美好的交通。当然,这位弟兄经历了新人的生活。他虽然是美国人,却能和许多东方的圣徒在交通的灵里融合为一。

如果我们不愿思念在上面的事,就不会给新人开路,让新人在我们里面增长;这样,我们就很难实际地经历新人的生活。但我们若思念在上面的事,新人就要从我们的灵扩展到魂里。然后不论我们与何处的圣徒在一起,就都会实现新人的生活。

歌罗西书的确是一卷论到包罗万有之基督的书;然而,保罗在这卷书里也说到新人。新人实际的生活,乃是出于对基督的启示,以及对基督的经历。我们有了基督的启示,以及对基督充分的经历,新人就会实际地在我们中间出现,我们也会实现新人的生活。

神的目标乃是要得着这一个新人,至终这新人要完成于新耶路撒冷。因此,新耶路撒冷将是这一个新人最终的完成。我们在新耶路撒冷里,就会享受这一个宇宙新人的生活。今天我们思念在上面的事,并为我们灵里的新人开一条自由的通路,使其扩展到我们全人里面,我们就能预尝这种享受(歌罗西书生命读经,六九三至六九四页)。

参读:歌罗西书生命读经,第六十二篇。

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