第六周 按照神经纶的宇宙历史─人类历史里的神圣历史，成就主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人
纲目
贰 在彼得（捕鱼的职事）、保罗（建造的职事）和约翰（修补的职事）身上，我们可以看见主的心愿乃是要得着一个新人：
一 五旬节那天，神用彼得带进许多犹太信徒（徒二5~11）；再者，哥尼流在祷告中得着异象（十30），彼得也在祷告中得着异象（17、19）；借此神为着一个新人实际的出现得着外邦人的计划和行动得以实施（9下~14、27~29）。─引用经文
二 在以弗所二章十四至十五节保罗揭示，基督借着祂创造新人的死，将犹太人和外邦人创造成一个新人（参四22~24）；在林前十二章十三节保罗告诉我们，我们“不拘是犹太人或希利尼人”，都受浸成了一个身体；在加拉太三章二十七至二十八节保罗告诉我们，凡浸入基督的，都已经穿上了基督，“没有犹太人或希利尼人”；在歌罗西三章十至十一节保罗告诉我们，在新人里犹太人和希利尼人都没有地位。─引用经文
三 约翰告诉我们，主用自己的血“从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来”（启五9）；这些蒙救赎的人构成召会这一个新人；借着约翰我们也看见众召会是金灯台（一11~12），这些金灯台要终极完成为新耶路撒冷；在金灯台和新耶路撒冷里，我们看不见民族与民族之间的不同。─引用经文
四 这一切都指明每天我们都需要喝一位灵（林前十二13），好使我们在实际日常生活的每一面，都在我们心思的灵里得以更新，借此脱去旧人并穿上新人，以完成主的心愿，就是要得着一个在实际里的新人（弗四22~24）。─引用经文
晨兴喂养
徒十45 那些奉割礼……的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇。
林前十二13 ……我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
启五9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神。
按照新约的记载，有三位显著而领头的使徒：彼得、保罗和约翰。在这三位使徒身上，我们可以看见主心头的愿望乃是要得着一个新人。
按照新约的记载，彼得捕鱼，聚集材料，为着召会的建造。保罗是织帐棚的（徒十八3）。他的生意是建造的生意，他的职事就是建造的职事。当约翰蒙主呼召时，他和雅各正在船上补网（太四21）。后来，约翰成了真正的补网者，借着他生命的职事，弥补召会的破口。……因此，在新约里我们看见捕鱼的职事、建造的职事和修补的职事（李常受文集一九七七年第三册，六六三至六六四页）。
信息选读
五旬节那天，神用彼得带进许多犹太信徒。在主的主宰权柄之下，他们许多人来自不同的文化，说不同的语言（徒二8~11）。这含示神的心愿是要聚集不同种族、不同语言的人，使他们成为一。……在行传十章，当彼得守着他祷告的时间，他得着了关于神的计划和行动的异象。彼得祷告时，无疑地是在灵里。当他在灵里，他看见了异象。使徒行传告诉我们，他“魂游象外”（十10）。……彼得在这魂游象外中，看见有一器皿降下，好像一块大布，缒在地上，里面有各样不洁净的动物〔，象征外邦人〕。
保罗在犹太教里比彼得更深、更强。彼得是出身于加利利的渔夫，保罗却是犹太教的学者。……虽然保罗有很强的犹太背景，他却能在林前十二章十三节告诉我们，我们“不拘是犹太人或希利尼人”，都受浸成了一个身体。在加拉太三章二十七至二十八节保罗告诉我们，凡浸入基督的，都已经穿上了基督，“没有犹太人或希利尼人。”在歌罗西三章十至十一节保罗告诉我们，在新人里犹太人和希利尼人都没有地位。……保罗受过深而强的犹太教育，他说这样的话指明他的头脑有了奇妙的更新。
在启示录里，约翰告诉我们，主用自己的血“从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来”（五9）。我们不该忘记，约翰也是犹太人，但这话指明，他的心思大大的被更新了。他肯定的说，基督死在十字架上，从不同的支派、方言、民族、邦国中，救赎了人。借着约翰我们也看见，众召会是金灯台（一11~12），这些金灯台要终极完成为新耶路撒冷。在金灯台和新耶路撒冷里，我们看不见民族与民族之间的不同。
我们能看见，我们在日常生活中的一切事上多么需要更新。……这不是调整我们的行为，乃是借着在我们心思的灵里得以更新而变化，使我们成为另一个人。每天我们都需要脱去旧人，并穿上新人。为此我们需要喝一位灵，好使我们在实际日常生活的每一面，都在我们心思的灵里得以更新（李常受文集一九七七年第三册，六六四至六六五、六六七、六六九、六七三至六七四页）。
参读：一个新人，第二、五至七章；神人，第一章；历代志生命读经，第二、四篇。