第一篇 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替
读经：西一12~13、15~18、27，二8、14~15，三4、10~11
西 1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西 1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 2:14
涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。
西 2:15
既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
壹 使徒写歌罗西书，乃因在歌罗西的召会已经被文化渗透，并且圣徒们被文化打岔离开了基督─西二8、16~17，三10~11：
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 在歌罗西，文化已经充斥在召会中，顶替基督，并且将圣徒掳去─二8。
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
二 神的仇敌利用文化来顶替基督；他会尝试用文化好的方面来顶替基督─参腓三4~8。
腓 3:4
其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓 3:5
论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓 3:6
按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓 3:7
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
三 按照歌罗西书，基督被文化所顶替；歌罗西书指明，基督最终的代替品乃是我们的文化。
四 在歌罗西书，“黑暗的权势”特别是指文化以及我们天然人好的一面─一12~13：
西 1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西 1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
1 在歌罗西的圣徒因着容让文化的最高方面侵入召会，而落到黑暗的权势之下─二8。
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
2 文化的最高产物不过就是黑暗权势的各方面，为撒但所用以控制人─一13。
西 1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
西 1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
创 4:16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创 4:17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创 4:18
以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
创 4:19
拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
创 4:20
亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创 4:21
雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创 4:22
洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
一 该隐离开神的面之后，为着保护和自存，就建造了一座城─16~17节：
创 4:16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创 4:17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
1 他在这城里产生了无神文化。
2 在伊甸园中，神是人的一切─人的保护、维持、供应和娱乐；人失去神，就失去了一切。
3 人失去神，迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御─20~22节。
创 4:20
亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
创 4:21
雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
创 4:22
洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
二 表面看来，这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的；其实，文化的内在因素，乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆─7、16~17节，太十二26：
创 4:7
你若行得好，岂不仰起脸来么？你若行得不好，罪就伏在门前；他要恋慕你，但你必须管辖他。
创 4:16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创 4:17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
太 12:26
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
1 这种无神而与撒但联结的文化，成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是无神，跟从撒但，与撒但联结的─参路四6注1。
路 4:6
魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是1交付我的，我愿意给谁就给谁。
路 4:6注1
这必定发生在亚当以前的世代。这里魔鬼的话指明，当神膏天使长作亚当以前世代的首领时（结二八13～14），地上国度的权柄和荣耀必已交付了他。主在约十二31的话，证实这一点。等到天使长背叛神，成了神的仇敌撒但，他就受到神的审判（赛十四12～15）；但神在他身上审判的完全执行，要到千年国结束时才完成（启二十7～10）。因此，在那时以前，他仍然有权柄管理地上的万国。他要把这一切权柄及其荣耀给主耶稣，借此试诱祂。这邪恶的提议被神的基督拒绝了，但在今世的末了，却要被敌基督，那不法的人（帖后二3～4）所接受（启十三4），以执行他抵挡神的邪恶诡计。只有靠着那活在我们里面的基督，才能拒绝这邪恶的试诱者。
2 无神文化在创世记四章作为种子开始，要在整个人类的历史中发展，直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。
3 主在马太二十四章三十七至三十九节的话，指明挪亚时代的无神文化要在主来临的时期发展到极点。
太 24:37
挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
太 24:38
因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
太 24:39
并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
叁 文化阻挠神关于基督与召会的定旨─弗三10~11，五32：
弗 3:10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗 3:11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
弗 5:32
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
一 一件很诡诈的东西挡在基督与召会这条路上；这诡诈的敌对元素就是文化─西三10~11，弗二14~15，西二14~15。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
弗 2:14
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗 2:15
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
西 2:14
涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。
西 2:15
既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
二 文化是经历基督的一大阻挠；我们在无意中并在下意识里，都受了文化的阻挠，以致无法经历并享受基督─腓三7~8。
腓 3:7
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
三 我们在一切事上长到基督里，以及达到长成的人，都受我们诡诈、隐藏的文化所拦阻─西二19，弗四13、15~16。
西 2:19
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗 4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗 4:15
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
肆 人类的文化与神的国敌对─太十16~25、34~39，十二29、46~50：
太 10:16
看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧象蛇，纯真象鸽子。
太 10:17
且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
太 10:18
并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
太 10:19
但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
太 10:20
因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
太 10:21
并且弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
太 10:22
你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
太 10:23
但几时人在这城逼迫你们，就逃到别城去；我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走完，人子就来了。
太 10:24
门徒并不高过老师，奴仆也不高过主人。
太 10:25
门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为别西卜，何况他的家人？
太 10:34
不要以为我来，是给地上带来和平；我来并不是带来和平，乃是带来刀剑。
太 10:35
因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；
太 10:36
人的仇敌就是自己家里的人。
太 10:37
爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
太 10:38
不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
太 10:39
得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
太 12:29
人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
太 12:46
耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
太 12:47
有人对祂说，看哪，你的母亲和兄弟站在外面，要找你说话。
太 12:48
祂却回答那对祂说话的人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？
太 12:49
就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
太 12:50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
一 有罪的事物敌对神的国，不如人类文化敌对神的国那样厉害。
二 人类文化已成了撒但国度基本的一部分，且是极大的一部分─26节。
太 12:26
若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
三 文化已成了撒但坚固的营垒；撒但诡诈地把持文化，利用文化敌对神的国─徒二六18，西一12~13。
徒 26:18
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西 1:12
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
西 1:13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
伍 基督这包罗万有、延展无限的一位与文化相对，并且应当以祂自己顶替我们的文化─18节，三4、10~11：
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 歌罗西书里对基督延展无限的启示，目的乃是要对付文化─二8，三10~11。
西 2:8
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
二 在这卷书里，保罗陈明包罗万有、延展无限之基督的异象，为要使我们深刻地看见这位基督应当顶替我们的文化─一27。
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
陆 那位顶替文化的，乃是包罗万有、延展无限、居首位、作神经纶中心与普及的基督─15~18节，二16~17，三4、10~11：
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:16
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西 1:17
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 2:16
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 那位能顶替我们的文化，并成为我们一切的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督─一15、18。
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
二 使徒写歌罗西书，是要启示这位包罗万有、延展无限的基督，祂以祂自己对付并顶替我们的文化─三4、10~11。
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 神在祂的救恩里，不仅拯救我们脱离罪、审判、火湖、世界和己；祂也拯救我们脱离一切顶替基督的事物，包括我们的文化─来七25。
来 7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
四 包罗万有、延展无限的基督在我们里面，我们必须让祂充满我们全人，并以祂自己顶替我们的文化─弗三17上，西一27，三11。
弗 3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 3:11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。