第一篇 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替

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读经:西一12~13、15~18、27,二8、14~15,三4、10~11

壹 使徒写歌罗西书,乃因在歌罗西的召会已经被文化渗透,并且圣徒们被文化打岔离开了基督─西二8、16~17,三10~11:

一 在歌罗西,文化已经充斥在召会中,顶替基督,并且将圣徒掳去─二8。

二 神的仇敌利用文化来顶替基督;他会尝试用文化好的方面来顶替基督─参腓三4~8。

三 按照歌罗西书,基督被文化所顶替;歌罗西书指明,基督最终的代替品乃是我们的文化。

四 在歌罗西书,“黑暗的权势”特别是指文化以及我们天然人好的一面─一12~13:

1 在歌罗西的圣徒因着容让文化的最高方面侵入召会,而落到黑暗的权势之下─二8。

2 文化的最高产物不过就是黑暗权势的各方面,为撒但所用以控制人─一13。

3 任何代替基督的事物都成了控制我们的黑暗权势─13节。

贰 人类文化是在人堕落之后兴起的─创四16~22:

一 该隐离开神的面之后,为着保护和自存,就建造了一座城─16~17节:

1 他在这城里产生了无神文化。

2 在伊甸园中,神是人的一切─人的保护、维持、供应和娱乐;人失去神,就失去了一切。

3 人失去神,迫使人发明人的文化,其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御─20~22节。

二 表面看来,这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的;其实,文化的内在因素,乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆─7、16~17节,太十二26:

1 这种无神而与撒但联结的文化,成了一种典型,代表历代人类所有的文化,表明这些文化都是无神,跟从撒但,与撒但联结的─参路四6注1。

2 无神文化在创世记四章作为种子开始,要在整个人类的历史中发展,直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。

3 主在马太二十四章三十七至三十九节的话,指明挪亚时代的无神文化要在主来临的时期发展到极点。─引用经文

叁 文化阻挠神关于基督与召会的定旨─弗三10~11,五32:

一 一件很诡诈的东西挡在基督与召会这条路上;这诡诈的敌对元素就是文化─西三10~11,弗二14~15,西二14~15。

二 文化是经历基督的一大阻挠;我们在无意中并在下意识里,都受了文化的阻挠,以致无法经历并享受基督─腓三7~8。

三 我们在一切事上长到基督里,以及达到长成的人,都受我们诡诈、隐藏的文化所拦阻─西二19,弗四13、15~16。

肆 人类的文化与神的国敌对─太十16~25、34~39,十二29、46~50:

一 有罪的事物敌对神的国,不如人类文化敌对神的国那样厉害。

二 人类文化已成了撒但国度基本的一部分,且是极大的一部分─26节。

三 文化已成了撒但坚固的营垒;撒但诡诈地把持文化,利用文化敌对神的国─徒二六18,西一12~13。

伍 基督这包罗万有、延展无限的一位与文化相对,并且应当以祂自己顶替我们的文化─18节,三4、10~11:

一 歌罗西书里对基督延展无限的启示,目的乃是要对付文化─二8,三10~11。

二 在这卷书里,保罗陈明包罗万有、延展无限之基督的异象,为要使我们深刻地看见这位基督应当顶替我们的文化─一27。

陆 那位顶替文化的,乃是包罗万有、延展无限、居首位、作神经纶中心与普及的基督─15~18节,二16~17,三4、10~11:

一 那位能顶替我们的文化,并成为我们一切的基督,乃是包罗万有、延展无限的基督─一15、18。

二 使徒写歌罗西书,是要启示这位包罗万有、延展无限的基督,祂以祂自己对付并顶替我们的文化─三4、10~11。

三 神在祂的救恩里,不仅拯救我们脱离罪、审判、火湖、世界和己;祂也拯救我们脱离一切顶替基督的事物,包括我们的文化─来七25。

四 包罗万有、延展无限的基督在我们里面,我们必须让祂充满我们全人,并以祂自己顶替我们的文化─弗三17上,西一27,三11。

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