纲目
壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体：
一 约伯咒诅自己的生日（即咒诅自己的母亲）时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯正上破产了─伯三1。
二 神的目的是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使祂能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯，好使约伯成为属神的人，按着神的经纶由神所构成；这样的人（如保罗）绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活─腓一19~25，四5~9。
三 约伯沉缅于他美好的过去，为他悲惨的现况叹息（伯二九1~三十31），并且坚持，甚至夸耀他的正直、公义、纯全与完全（二七1~7，三一1~40）：─引用经文
1 然而，保罗却操练忘记背后已过的事，好赢得目前“今天的基督”到最完满的地步─腓三8、13~14。
2 不仅如此，保罗不是昨天的人，乃是今天的人（来三7~8、14，诗九五7~8）；我们不该往前看将来，也不该回顾已往；我们乃是今天的人（太六11、33~34，路十九9~10，二三43）。─引用经文
3 我们所爱的基督乃是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每天的救恩并时刻的供应，支持我们在地上过属天的生活─太二八20，彼前一8，来八2，四14~15，七26，林后六2，罗五10。
4 当我们完全成为新耶路撒冷时，我们所有的乃是今天，因为永世里的每一天都是今天；我们唯一拥有的日子是今天，不是明天。
晨兴喂养
腓一19~21 ……这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
在约伯记三章约伯咒诅自己的生日。他是一个好人，想要持守自己的完全、正直和纯全；但因着烦恼，他不能控制自己，也不知道该怎么办。毫无疑问，他盼望有机会与神办交涉，但他不敢发起这事。他不愿失去自己的完全，就借着咒诅自己的生日发泄他的烦恼。
约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。约伯咒诅自己的生日时，必然不是完全、正直的，……反而因着咒诅自己的生日，在他的纯全上破产了。约伯咒诅自己的生日，就是咒诅自己的母亲（约伯记生命读经，二九至三○页）。
信息选读
约伯表示，他宁愿死，不愿生（伯三11~23）。我们很难相信约伯真的宁愿死，不愿生。……约伯没有〔结束自己的性命〕，因为他想要持守自己的纯全。
在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。神的销毁是要消耗我们；神的剥夺是要从我们身上取去财富。神首先剥夺约伯的家产，然后销毁他这个人。约伯身体上所遭受的灾病是一种销毁。天天时时，约伯一直被销毁。在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人（林后四16）。
保罗生来命定要被钉十字架，他重生时已被钉十字架，使他活着不再是他，乃是基督在他里面活着（加二20上）。我们就像保罗一样，在重生时已经被钉十字架；目的是从那时起，不再是我们活着，乃是基督在我们里面活着。
保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡（林后四8~9）。……保罗……每天都被打倒，他却不至灭亡。保罗没有咒诅自己的生日，也没有说宁愿死，不愿生。相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他活着就是基督（腓一21~25）。保罗活基督，乃是为着显大基督。他渴望无论是生，是死，都显大基督（20）。
当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的（林后十二10），甚至为着他的经历而在主里喜乐（西一24）。保罗对受苦的反应与约伯极为不同。约伯没有喜乐，乃是一直烦恼。
保罗追求在同基督受苦的交通中，模成祂的死（腓三10）。他以基督的死作他生活的模子。对保罗而言，模成基督的死是极大的喜悦。
保罗说，他身体上常带着耶稣的治死，常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，在他那必死的肉身上显明出来（林后四10~11）。保罗在他每日的基督徒生活中被治死。他显明基督生命唯一的路，乃是经历基督的死（约伯记生命读经，三○至三三页）。
参读：约伯记生命读经，第四、十六篇；腓立比书生命读经，第七篇。