第十二篇 虚空的虚空，那在耶稣身上的实际，以及神的众子显示出来
读经：传一2~11、14，二17、22，三11，十二8，诗三九4~6，弗四17~21、24，约壹五20，罗八19~22
壹 “虚空的虚空，凡事都是虚空”─传一2下：
一 在传道书一章二至十一节我们看见，这卷书的主题是虚空的虚空：─引用经文
1 传道书的中心思想是：在日光之下，堕落离开神的人生是虚空的虚空─一2。
2 传道书的内容是对堕落人类在日光之下，在败坏世界中之人生的描绘─弗二12。
3 所罗门在传道书里的教训，给我们看见败坏世界里的人生，都是虚空，都是捕风─一14。
4 照传道书看，人的历史从起初到现今，都是虚空─十二8。
5 一件事无论多么美好、超绝、美妙、奇妙，只要是属旧造的，那就是日光之下虚空的虚空的一部分─一9，二11、17、22。
6 唯有那在诸天之上，不在“日光之下”（一9）的新造，不是虚空，乃是实际─林后五17，加六15，弗四24。
二 在诗篇三十九篇四至六节，大卫领悟他生命的无有和虚幻：─引用经文
1 在这篇诗里，大卫被神带到一个地步，领悟他是无有和虚幻；他学知各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻─5节。
2 我们领悟我们的光景是罪恶的（诗三八），我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们，正如保罗在加拉太二章二十节所表达的。─引用经文
三 人是神以最高、最尊贵的定旨造的，就是要凭神的神圣生命和性情，彰显神的形像─创一26：
1 神的仇敌魔鬼撒但进来，将他自己作为罪，注入到神为着祂的定旨所造的人里面─三1~6，罗五18，三23，约壹三4。
2 因着人这堕落，人以及神所交托给人管理的一切受造之物，都服在虚空之下（罗八20~21）；因此，在败坏世界里的人生，也成了虚空。─引用经文
3 逃离这虚空的路，就是回到神那里，在基督里以神作救赎、生命、财富、享受、快乐和满足，使我们仍然可以为神所用，以成就神创造人时原初的定旨，而完成神永远的经纶─传十二13~14。
四 虽然在败坏世界里的人生是虚空，是捕风，但我们需要领悟，神已将永远安置在人心里─三11：
1 传道书三章十一节里的“永远”，是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”（The Amplified Bible，扩大本圣经）。─引用经文
2 神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂，并且给人造了寻求神自己的心，使神能作人的满足─创一26，二7，亚十二1。
3 虽然人堕落离开神，并且罪借着撒但进来，阻挠人接受神作人的满足，但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求─传三11。
4 短暂的事物绝不能满足人；唯有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉─参林后四18。
贰 在以弗所四章十七至二十一节和二十四节，保罗陈明那在耶稣身上的实际，使我们不再在心思的虚妄里行事为人：─引用经文
一 在以弗所四章十七节保罗劝勉信徒“不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人”：─引用经文
1 堕落人类日常生活的基本元素乃是心思的虚妄。
2 外邦人是堕落之人，在他们的推想上变为虚妄─罗一21：
a 他们在心思的虚妄里，行事为人没有神，受他们虚妄思想的控制和摆布。
b 在神的眼中和使徒保罗的眼中，世人所想、所说、所作的，不过是虚妄。
3 外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，因着心里的刚硬，就在悟性上昏暗了─弗四18：
a 当堕落之人的心思充满虚妄，他们的悟性在神的事上就昏暗了─诗九四11。
b 堕落之人心里的刚硬，乃是他悟性昏暗、心思虚妄的根源─弗四17~18。
二 在以弗所四章十七节和二十一节，有那在耶稣身上的实际与在堕落之人心思里之虚妄的对照：─引用经文
1 堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄；但在耶稣敬虔的生活里乃是实际。
2 那在耶稣身上的实际就是二十四节里所提到新人的“那实际”：─引用经文
a 那迷惑（22）是撒但的人位化，那实际（24）是神的人位化；那迷惑是魔鬼，那实际乃是神。─引用经文
b 神是那实际，展示在耶稣的生活里─21节。
3 那在耶稣身上的实际，是指四福音书所记载耶稣一生的真实光景：
a 耶稣的人性生活是照着这实际，就是照着神自己─弗四24。
b 耶稣生活的素质就是实际；祂行事为人总是在实际中。
c 主在祂人性生活中所作的一切，都是神的彰显，所以就是实际。
4 耶稣这种照着实际的生活，乃是信徒生活的模型─约贰1~2、4，约叁3~4：
a 我们需要学基督，并在祂里面受教导，过实际的生活─弗四20~21，约贰1，约四23~24。
b 我们是基督身体的肢体，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上的实际─一种彰显神的生活。
三 我们能活在那在耶稣身上的实际里，因为“我们……在那位真实的里面”─约壹五20：
1 “那位真实的”是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。
2 在那位真实的─那真实者─里面，就是在祂儿子耶稣基督里面，因为神的儿子主耶稣就是真神─20节。
3 那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
叁 受造之物因着服在虚空之下，所以热切等待神的众子显示出来，“指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由”─罗八19~22：
一 因着撒但将他自己作为罪注入到人里面，结果人和一切受造之物都被带到败坏的奴役之中，服在虚空之下─五12，八20：
1 因着受造之物服在虚空和败坏的奴役之下，日光之下一切尽都虚空─传一2，十二8。
2 现今一切受造之物，都在腐朽与败坏之律下受奴役；唯一的指望，是当神的众子显示出来时，可以从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由─罗八20~21。
二 受造之物专切期望着，全神贯注地期望着，“热切等待神的众子显示出来”─19节：
1 显示出来意即揭露或显示出先前被遮盖或隐藏的事物─弗一17，三5，加一15~16，启一1。
2 到主再来时，我们要得着荣耀，身体完全得赎，那时幔子就要揭开─罗八18。
3 受造之物“一同叹息，一同受生产之苦，直到如今”（22），正在等待神的众子显示出来（19）。─引用经文
4 这样的显示，乃是我们现今所经历之标出过程的完成─见一4注6。
三 虽然一切受造之物目前都被拘留在虚空和败坏的光景里，但神要带进祂的国，以对付现今这光景─启十一15：
1 要来的国将是神荣耀的国，主要由神显示出来的众子所组成─太六10、13，罗八19。
2 神的荣耀与神的国并行，并在神国的范围里得彰显─太六10、13下，诗一四五11~13。
3 神已经呼召我们进入祂的国和荣耀─帖前二12：
a 神的国乃是我们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围─太六13下。
b 国度是神施行祂权能的范围，使祂能彰显祂的荣耀─启五10、13。
c 国度的照耀乃是为使父得荣耀─太五16。
4 神的国就是神为祂神圣的行政，在祂的荣耀里带着祂的权柄的显出；因此，进入神的国和进入神彰显出来的荣耀，是同时发生的一件事─来二10，太五20，帖前二12，帖后一9，启二一9~11，二二1、5。
5 受造之物正在专切期望着，热切等待神的国来临；神的国显示出来时，一切受造之物都要得着释放，神显示出来的众子要脱离虚空，并且“在他们父的国里，要发光如同太阳”─太十三43。