第十二篇 虚空的虚空,那在耶稣身上的实际,以及神的众子显示出来

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读经:传一2~11、14,二17、22,三11,十二8,诗三九4~6,弗四17~21、24,约壹五20,罗八19~22

壹 “虚空的虚空,凡事都是虚空”─传一2下:

一 在传道书一章二至十一节我们看见,这卷书的主题是虚空的虚空:─引用经文

1 传道书的中心思想是:在日光之下,堕落离开神的人生是虚空的虚空─一2。

2 传道书的内容是对堕落人类在日光之下,在败坏世界中之人生的描绘─弗二12。

3 所罗门在传道书里的教训,给我们看见败坏世界里的人生,都是虚空,都是捕风─一14。

4 照传道书看,人的历史从起初到现今,都是虚空─十二8。

5 一件事无论多么美好、超绝、美妙、奇妙,只要是属旧造的,那就是日光之下虚空的虚空的一部分─一9,二11、17、22。

6 唯有那在诸天之上,不在“日光之下”(一9)的新造,不是虚空,乃是实际─林后五17,加六15,弗四24。

二 在诗篇三十九篇四至六节,大卫领悟他生命的无有和虚幻:─引用经文

1 在这篇诗里,大卫被神带到一个地步,领悟他是无有和虚幻;他学知各人站得稳妥的时候,不过尽是虚幻─5节。

2 我们领悟我们的光景是罪恶的(诗三八),我们的处境是虚幻的,这就为基督开路,将我们钉十字架,并进到我们里面,从我们活出祂自己,并使我们在生机的联结里与祂同活,借此顶替我们,正如保罗在加拉太二章二十节所表达的。─引用经文

三 人是神以最高、最尊贵的定旨造的,就是要凭神的神圣生命和性情,彰显神的形像─创一26:

1 神的仇敌魔鬼撒但进来,将他自己作为罪,注入到神为着祂的定旨所造的人里面─三1~6,罗五18,三23,约壹三4。

2 因着人这堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,都服在虚空之下(罗八20~21);因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空。─引用经文

3 逃离这虚空的路,就是回到神那里,在基督里以神作救赎、生命、财富、享受、快乐和满足,使我们仍然可以为神所用,以成就神创造人时原初的定旨,而完成神永远的经纶─传十二13~14。

四 虽然在败坏世界里的人生是虚空,是捕风,但我们需要领悟,神已将永远安置在人心里─三11:

1 传道书三章十一节里的“永远”,是“神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉;日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉”(The Amplified Bible,扩大本圣经)。─引用经文

2 神按着自己的形像创造人,并在人里面造了灵,使人能接受祂并盛装祂,并且给人造了寻求神自己的心,使神能作人的满足─创一26,二7,亚十二1。

3 虽然人堕落离开神,并且罪借着撒但进来,阻挠人接受神作人的满足,但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求─传三11。

4 短暂的事物绝不能满足人;唯有永远的神,就是基督,能满足人心深处要有目的的感觉─参林后四18。

贰 在以弗所四章十七至二十一节和二十四节,保罗陈明那在耶稣身上的实际,使我们不再在心思的虚妄里行事为人:─引用经文

一 在以弗所四章十七节保罗劝勉信徒“不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人”:─引用经文

1 堕落人类日常生活的基本元素乃是心思的虚妄。

2 外邦人是堕落之人,在他们的推想上变为虚妄─罗一21:

a 他们在心思的虚妄里,行事为人没有神,受他们虚妄思想的控制和摆布。

b 在神的眼中和使徒保罗的眼中,世人所想、所说、所作的,不过是虚妄。

3 外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,因着心里的刚硬,就在悟性上昏暗了─弗四18:

a 当堕落之人的心思充满虚妄,他们的悟性在神的事上就昏暗了─诗九四11。

b 堕落之人心里的刚硬,乃是他悟性昏暗、心思虚妄的根源─弗四17~18。

二 在以弗所四章十七节和二十一节,有那在耶稣身上的实际与在堕落之人心思里之虚妄的对照:─引用经文

1 堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄;但在耶稣敬虔的生活里乃是实际。

2 那在耶稣身上的实际就是二十四节里所提到新人的“那实际”:─引用经文

a 那迷惑(22)是撒但的人位化,那实际(24)是神的人位化;那迷惑是魔鬼,那实际乃是神。─引用经文

b 神是那实际,展示在耶稣的生活里─21节。

3 那在耶稣身上的实际,是指四福音书所记载耶稣一生的真实光景:

a 耶稣的人性生活是照着这实际,就是照着神自己─弗四24。

b 耶稣生活的素质就是实际;祂行事为人总是在实际中。

c 主在祂人性生活中所作的一切,都是神的彰显,所以就是实际。

4 耶稣这种照着实际的生活,乃是信徒生活的模型─约贰1~2、4,约叁3~4:

a 我们需要学基督,并在祂里面受教导,过实际的生活─弗四20~21,约贰1,约四23~24。

b 我们是基督身体的肢体,该过一种实际的生活,如同那在耶稣身上的实际─一种彰显神的生活。

三 我们能活在那在耶稣身上的实际里,因为“我们……在那位真实的里面”─约壹五20:

1 “那位真实的”是指神对我们成了主观的,指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。

2 在那位真实的─那真实者─里面,就是在祂儿子耶稣基督里面,因为神的儿子主耶稣就是真神─20节。

3 那真实者就是神圣的实际;认识那真实者,意即借着经历、享受并拥有这实际,而认识这神圣的实际。

叁 受造之物因着服在虚空之下,所以热切等待神的众子显示出来,“指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由”─罗八19~22:

一 因着撒但将他自己作为罪注入到人里面,结果人和一切受造之物都被带到败坏的奴役之中,服在虚空之下─五12,八20:

1 因着受造之物服在虚空和败坏的奴役之下,日光之下一切尽都虚空─传一2,十二8。

2 现今一切受造之物,都在腐朽与败坏之律下受奴役;唯一的指望,是当神的众子显示出来时,可以从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由─罗八20~21。

二 受造之物专切期望着,全神贯注地期望着,“热切等待神的众子显示出来”─19节:

1 显示出来意即揭露或显示出先前被遮盖或隐藏的事物─弗一17,三5,加一15~16,启一1。

2 到主再来时,我们要得着荣耀,身体完全得赎,那时幔子就要揭开─罗八18。

3 受造之物“一同叹息,一同受生产之苦,直到如今”(22),正在等待神的众子显示出来(19)。─引用经文

4 这样的显示,乃是我们现今所经历之标出过程的完成─见一4注6。

三 虽然一切受造之物目前都被拘留在虚空和败坏的光景里,但神要带进祂的国,以对付现今这光景─启十一15:

1 要来的国将是神荣耀的国,主要由神显示出来的众子所组成─太六10、13,罗八19。

2 神的荣耀与神的国并行,并在神国的范围里得彰显─太六10、13下,诗一四五11~13。

3 神已经呼召我们进入祂的国和荣耀─帖前二12:

a 神的国乃是我们在神圣的管治下,带着进入神荣耀的指望,敬拜并享受神的范围─太六13下。

b 国度是神施行祂权能的范围,使祂能彰显祂的荣耀─启五10、13。

c 国度的照耀乃是为使父得荣耀─太五16。

4 神的国就是神为祂神圣的行政,在祂的荣耀里带着祂的权柄的显出;因此,进入神的国和进入神彰显出来的荣耀,是同时发生的一件事─来二10,太五20,帖前二12,帖后一9,启二一9~11,二二1、5。

5 受造之物正在专切期望着,热切等待神的国来临;神的国显示出来时,一切受造之物都要得着释放,神显示出来的众子要脱离虚空,并且“在他们父的国里,要发光如同太阳”─太十三43。

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