约伯记·箴言·传道书结晶读经
第十二篇 虚空的虚空，那在耶稣身上的实际，以及神的众子显示出来
读经：传一2~11、14，二17、22，三11，十二8，诗三九4~6，弗四17~21、24，约壹五20，罗八19~22
传1:2
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传1:3
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
传1:4
一代过去，一代又来，地却永远存立。
传1:5
日头升起，日头落下，急归升起之处。
传1:6
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
传1:7
江河都往海里流，海却不满；江河往何处流，仍再流往何处。
传1:8
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
传1:9
已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
传1:10
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
传1:11
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
传1:14
我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
传2:17
所以我恨恶生命，因为在日光之下所作的工，我都以为烦恼；一切都是虚空，都是捕风。
传2:22
人在日光之下劳碌操心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
传3:11
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
传12:8
传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
诗39:4
耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
诗39:5
看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
诗39:6
人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然：积蓄财宝，却不知将来有谁收取。
弗4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19
他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
约壹5:20
我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
罗8:19
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:22
我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
传1:2
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
一 在传道书一章二至十一节我们看见，这卷书的主题是虚空的虚空：
传1:2
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传1:3
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
传1:4
一代过去，一代又来，地却永远存立。
传1:5
日头升起，日头落下，急归升起之处。
传1:6
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
传1:7
江河都往海里流，海却不满；江河往何处流，仍再流往何处。
传1:8
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
传1:9
已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
传1:10
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
传1:11
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
1 传道书的中心思想是：在日光之下，堕落离开神的人生是虚空的虚空─一2。
传1:2
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
2 传道书的内容是对堕落人类在日光之下，在败坏世界中之人生的描绘─弗二12。
弗2:12
那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
3 所罗门在传道书里的教训，给我们看见败坏世界里的人生，都是虚空，都是捕风─一14。
传1:14
我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
传12:8
传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
5 一件事无论多么美好、超绝、美妙、奇妙，只要是属旧造的，那就是日光之下虚空的虚空的一部分─一9，二11、17、22。
传1:9
已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
传2:11
后来，我转看我手所作的一切工，和我工作中的劳碌；谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
传2:17
所以我恨恶生命，因为在日光之下所作的工，我都以为烦恼；一切都是虚空，都是捕风。
传2:22
人在日光之下劳碌操心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
6 唯有那在诸天之上，不在“日光之下”（一9）的新造，不是虚空，乃是实际─林后五17，加六15，弗四24。
传1:9
已有的事，后必再有；已作的事，后必再作。日光之下并无新事。
林后5:17
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加6:15
受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
诗39:4
耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
诗39:5
看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
诗39:6
人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然：积蓄财宝，却不知将来有谁收取。
1 在这篇诗里，大卫被神带到一个地步，领悟他是无有和虚幻；他学知各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻─5节。
诗39:5
看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
2 我们领悟我们的光景是罪恶的（诗三八），我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们，正如保罗在加拉太二章二十节所表达的。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 人是神以最高、最尊贵的定旨造的，就是要凭神的神圣生命和性情，彰显神的形像─创一26：
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
1 神的仇敌魔鬼撒但进来，将他自己作为罪，注入到神为着祂的定旨所造的人里面─三1~6，罗五18，三23，约壹三4。
创3:1
耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创3:2
女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃；
创3:3
唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创3:4
蛇对女人说，你们不一定死；
创3:5
因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创3:6
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
罗5:18
如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗3:23
因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
约壹3:4
凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
2 因着人这堕落，人以及神所交托给人管理的一切受造之物，都服在虚空之下（罗八20~21）；因此，在败坏世界里的人生，也成了虚空。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
3 逃离这虚空的路，就是回到神那里，在基督里以神作救赎、生命、财富、享受、快乐和满足，使我们仍然可以为神所用，以成就神创造人时原初的定旨，而完成神永远的经纶─传十二13~14。
传12:13
这一切事都已听见了，结语就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这就是人所当尽的本分。
传12:14
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
四 虽然在败坏世界里的人生是虚空，是捕风，但我们需要领悟，神已将永远安置在人心里─三11：
传3:11
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
1 传道书三章十一节里的“永远”，是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”（The Amplified Bible，扩大本圣经）。
传3:11
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
2 神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂，并且给人造了寻求神自己的心，使神能作人的满足─创一26，二7，亚十二1。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创2:7
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
亚12:1
耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
3 虽然人堕落离开神，并且罪借着撒但进来，阻挠人接受神作人的满足，但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求─传三11。
传3:11
神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
4 短暂的事物绝不能满足人；唯有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉─参林后四18。
林后4:18
我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
贰 在以弗所四章十七至二十一节和二十四节，保罗陈明那在耶稣身上的实际，使我们不再在心思的虚妄里行事为人：
弗4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19
他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
一 在以弗所四章十七节保罗劝勉信徒“不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人”：
弗4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
1 堕落人类日常生活的基本元素乃是心思的虚妄。
罗1:21
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
a 他们在心思的虚妄里，行事为人没有神，受他们虚妄思想的控制和摆布。
b 在神的眼中和使徒保罗的眼中，世人所想、所说、所作的，不过是虚妄。
3 外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，因着心里的刚硬，就在悟性上昏暗了─弗四18：
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
a 当堕落之人的心思充满虚妄，他们的悟性在神的事上就昏暗了─诗九四11。
诗94:11
耶和华知道人的意念是虚妄的。
b 堕落之人心里的刚硬，乃是他悟性昏暗、心思虚妄的根源─弗四17~18。
弗4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
二 在以弗所四章十七节和二十一节，有那在耶稣身上的实际与在堕落之人心思里之虚妄的对照：
弗4:17
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
1 堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄；但在耶稣敬虔的生活里乃是实际。
2 那在耶稣身上的实际就是二十四节里所提到新人的“那实际”：
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
a 那迷惑（22）是撒但的人位化，那实际（24）是神的人位化；那迷惑是魔鬼，那实际乃是神。
弗4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
3 那在耶稣身上的实际，是指四福音书所记载耶稣一生的真实光景：
弗4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
b 耶稣生活的素质就是实际；祂行事为人总是在实际中。
c 主在祂人性生活中所作的一切，都是神的彰显，所以就是实际。
4 耶稣这种照着实际的生活，乃是信徒生活的模型─约贰1~2、4，约叁3~4：
约贰1:1
作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约贰1:2
爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
约贰1:4
我看到你的儿女，有照着我们从父所受的诫命，在真理中行事为人的，就大大欢乐。
约叁1:3
有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁1:4
我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
a 我们需要学基督，并在祂里面受教导，过实际的生活─弗四20~21，约贰1，约四23~24。
弗4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
约贰1:1
作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
约4:23
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
b 我们是基督身体的肢体，该过一种实际的生活，如同那在耶稣身上的实际─一种彰显神的生活。
三 我们能活在那在耶稣身上的实际里，因为“我们……在那位真实的里面”─约壹五20：
约壹5:20
我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
1 “那位真实的”是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。
2 在那位真实的─那真实者─里面，就是在祂儿子耶稣基督里面，因为神的儿子主耶稣就是真神─20节。
约壹5:20
我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
3 那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
叁 受造之物因着服在虚空之下，所以热切等待神的众子显示出来，“指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由”─罗八19~22：
罗8:19
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:22
我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
一 因着撒但将他自己作为罪注入到人里面，结果人和一切受造之物都被带到败坏的奴役之中，服在虚空之下─五12，八20：
罗5:12
这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
1 因着受造之物服在虚空和败坏的奴役之下，日光之下一切尽都虚空─传一2，十二8。
传1:2
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传12:8
传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
2 现今一切受造之物，都在腐朽与败坏之律下受奴役；唯一的指望，是当神的众子显示出来时，可以从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由─罗八20~21。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
二 受造之物专切期望着，全神贯注地期望着，“热切等待神的众子显示出来”─19节：
罗8:19
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
1 显示出来意即揭露或显示出先前被遮盖或隐藏的事物─弗一17，三5，加一15~16，启一1。
弗1:17
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗3:5
这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
加1:15
然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16
既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
启1:1
耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 到主再来时，我们要得着荣耀，身体完全得赎，那时幔子就要揭开─罗八18。
罗8:18
因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
3 受造之物“一同叹息，一同受生产之苦，直到如今”（22），正在等待神的众子显示出来（19）。
罗8:22
我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
罗8:19
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
4 这样的显示，乃是我们现今所经历之标出过程的完成─见一4注6。
罗1:4
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
罗1:4注6
基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子（约一18，罗八3）。祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体。祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高。借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了。因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子（徒十三33，来一5）。祂的复活，就是祂的标出。如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性。祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样，神的独生子，就成了神的长子，兼有神性和人性。神要以祂这兼有神人二性的长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子（八29～30），就是我们这些信而接受祂儿子的人。我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子（八19，21），像祂一样，和祂一同彰显神。
三 虽然一切受造之物目前都被拘留在虚空和败坏的光景里，但神要带进祂的国，以对付现今这光景─启十一15：
启11:15
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
1 要来的国将是神荣耀的国，主要由神显示出来的众子所组成─太六10、13，罗八19。
太6:10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:13
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
罗8:19
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
2 神的荣耀与神的国并行，并在神国的范围里得彰显─太六10、13下，诗一四五11~13。
太6:10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:13
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
诗145:11
他们要讲说你国的荣耀，谈论你的大能，
诗145:12
好叫世人知道你大能的作为，并你国度的威荣。
诗145:13
你的国是永远的国，你的管治权存到万代。
帖前2:12
要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
a 神的国乃是我们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围─太六13下。
太6:13
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
b 国度是神施行祂权能的范围，使祂能彰显祂的荣耀─启五10、13。
启5:10
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启5:13
我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
太5:16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
4 神的国就是神为祂神圣的行政，在祂的荣耀里带着祂的权柄的显出；因此，进入神的国和进入神彰显出来的荣耀，是同时发生的一件事─来二10，太五20，帖前二12，帖后一9，启二一9~11，二二1、5。
来2:10
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
太5:20
我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
帖前2:12
要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
帖后1:9
在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证），
启21:9
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:5
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
5 受造之物正在专切期望着，热切等待神的国来临；神的国显示出来时，一切受造之物都要得着释放，神显示出来的众子要脱离虚空，并且“在他们父的国里，要发光如同太阳”─太十三43。
太13:43
那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。