约伯记·箴言·传道书结晶读经
第四篇 约伯与两棵树
读经：创二9、17，启二二1~2、14，伯一1，二3，四7~8，四二1~6，罗八5~6
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
伯1:1
乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
伯2:3
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
伯4:7
请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处被剪除？
伯4:8
按我所见，那些耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。
伯42:1
约伯回答耶和华说，
伯42:2
我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
伯42:3
谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
伯42:4
求你听我，我要说话；我要问你，求你指示我。
伯42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
罗8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
壹 按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结：
一 生命树表征三一神在人与神的关系上，作人的生命：善恶知识树表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前堕落的事上，对人乃是死亡─创二9、17，诗三六9上。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
诗36:9
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
二 生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头；善恶知识树是跟随撒但作毒物，以至于死，并永远沉沦之人的源头─约一4，十五1，八44。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约8:44
你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
三 第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受神作供应；第二条路是死亡并善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女─太七13~14，徒九2，约壹三10上。
太7:13
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
徒9:2
向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
约壹3:10
在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
四 第一个原则是生命的原则─倚靠神的原则；第二个原则是死亡并善恶的原则─向神独立的原则─创四3~4，耶十七5~8，约十五5。
创4:3
有一日，该隐从地里的出产拿供物献给耶和华；
创4:4
亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
耶17:5
耶和华如此说，倚靠人，以血肉为膀臂，心转离耶和华的，那人当受咒诅。
耶17:6
因他必像荒地的灌木，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的咸地。
耶17:7
信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶17:8
他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
五 两个终结乃是两棵树、两个源头、两条路和两个原则的最终结果：
1 神生命之路的终结乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷─启二一2、9~11，二二1~2。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:9
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
2 死亡并善恶之路的终结乃是火湖─十九20，二十10、14~15。
启19:20
那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
启20:10
那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
启20:14
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启20:15
无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
贰 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯：
一 约伯和他朋友们的逻辑是循着善恶知识树的线；他们都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历─伯二11~三二1。
二 约伯像他的朋友一样，停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶─四7~8：
伯4:7
请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处被剪除？
伯4:8
按我所见，那些耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。
1 约伯和他的朋友们都不在神所命定人该在的生命树线上─创二9。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
2 他们对人与神关系的观念，是建立在善恶、对错之上，完全照着善恶知识树的原则，全然照着堕落之人属人道德的观念─伯八1~20。
伯8:1
书亚人比勒达回答说，
伯8:2
这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时？
伯8:3
神岂能屈枉公理？全能者岂能屈枉公义？
伯8:4
你的儿女若得罪祂，祂就任凭他们受自己过犯的掌握。
伯8:5
你若殷勤地寻求神，向全能者恳求；
伯8:6
你若纯洁正直，祂必定为你兴起，使你公义的居所恢复兴旺。
伯8:7
你起初虽然微小，终久必甚昌大。
伯8:8
请你查问前代，留意他们列祖所查究的。
伯8:9
（我们不过从昨日才有，一无所知，因为我们在地上的日子好像影儿。）
伯8:10
他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语呢？
伯8:11
蒲草没有泥沼，岂能生长？芦荻没有水，岂能发旺？
伯8:12
尚青的时候，还没有割下，就比百草先枯槁。
伯8:13
凡忘记神的人，行径也是这样；不虔敬人的指望要灭没，
伯8:14
他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
伯8:15
他倚靠自己的房屋，房屋却站立不住；他抓住房屋，房屋却不能留存。
伯8:16
他在日光之下满了汁浆，他的枝苗爬满了园子。
伯8:17
他的根盘绕石堆，扎入石地。
伯8:18
若有人从本地将他拔除，那地就不认他，说，我没有见过你。
伯8:19
看哪，这就是他道路中的喜乐；以后必另有人从尘土中发生。
伯8:20
看哪，神必不丢弃完全人，也不扶助作恶的人。
三 约伯和他的朋友们都是在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里─一1，二3，十九10。
伯1:1
乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
伯2:3
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
伯19:10
祂四面拆毁我，我便离世；祂将我的指望好像树拔出来。
四 神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满的得着神─四二1~6。
伯42:1
约伯回答耶和华说，
伯42:2
我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
伯42:3
谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
伯42:4
求你听我，我要说话；我要问你，求你指示我。
伯42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
一 生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将自己分赐到祂所拣选的人里面作生命─创二9。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
二 生命树是宇宙的中心：
1 按着神的目的，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，生命树又是伊甸园的中心；因此，宇宙乃是以生命树为中心。
2 没有什么比生命树对神和人更中心，更重要─三22，启二二14。
创3:22
耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
启22:14
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
约1:4
生命在祂里面，这生命就是人的光。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
四 约翰福音所启示包罗万有之基督的各面，都是生命树的结果─六48，八12，十11，十一25，十四6。
约6:48
我就是生命的粮。
约8:12
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约10:11
我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
五 享受生命树将成为神所有赎民永远的分─启二二1~2、14：
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
1 生命树实现了神原初对人的心意，直到永远─创一26，二9。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
2 生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结─启二二2。
启22:2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
肆 创世记二章九节的两棵树─生命树与善恶知识树─代表两个生活的原则：
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
一 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则─是非的原则或生命的原则─而生活─林前八1。
林前8:1
关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。
二 约伯和他的朋友们所追求的是道德范围里的东西，但我们在基督里的信徒，应当追求属神范围里的东西─十五28，弗三16~21。
林前15:28
万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
三 基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命─约壹五11~13、20：
约壹5:11
这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12
人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹5:13
我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹5:20
我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
1 当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则─生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。
2 在我们实际的生活上，我们也许不是在生命树的线上，而是在善恶知识树的线上─箴十六25，二一2。
箴16:25
有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
箴21:2
人所行的，在自己眼中都看为正，唯耶和华衡量人心。
3 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里─林前十五45下，罗八2。
林前15:45
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
4 我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉─6节，弗四18~19，赛四十31：
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗4:18
他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19
他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
赛40:31
但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
b 在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、平安、明亮、舒服─6节下。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
5 我们照着生命树的原则而活时，就不会在意善恶，乃在意生命；我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡─创二9、16~17，林后十一3。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
林后11:3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
伍 每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作善恶知识树─创二9，罗八2、5~6：
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
一 我们是小型的伊甸园，因为与神、人和撒但有关的三角情形，现今就在我们里面─创一27~29，二9、16~17：
创1:27
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创1:28
神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
创1:29
神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
1 人堕落之前，善恶知识树和生命树乃是在人的身外─9、16~17节。
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创2:16
耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创2:17
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
2 经过堕落，善恶知识树就在我们里面；经过重生，生命树现今就在我们里面。
3 我们的灵是与三一神调和，而我们那成了肉体的身体，是与撒但罪恶的元素搀杂（林前六17，罗五12，六6、12）；这使基督徒成为小型的伊甸园。
林前6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗5:12
这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗6:12
所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
二 我们这些由创世记二章的亚当所代表的人，在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有善恶知识树─9节，启二7下，二二14：
创2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启22:14
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
1 我们每逢接触善恶知识树，就死了；我们每逢接触生命树，就得着生命─罗八5~6、10。
罗8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
2 如果我们站在善恶知识树那一边，与撒但接触，我们就会活出魔鬼撒但的生命，结果乃是死亡─林后十一3，罗三23，约壹三4。
林后11:3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
罗3:23
因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
约壹3:4
凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
3 如果我们站在生命树这一边，与神接触，我们就会活出神自己，结果乃是生命─约十一25，十四6，十五1、4~5。
约11:25
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约14:6
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
三 罗马八章五至六节给我们看见小型的伊甸园，一边有肉体与死，另一边有灵与生命，中间有心思：
罗8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
1 我们从罗马八章知道，我们需要将我们这人转向那住在我们灵里活的一位，并保持与祂是一─6节下，林前六17。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
林前6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 我们将心思置于灵，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足─罗八5、6下，约四14，七37~38，太五6。
罗8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
太5:6
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
3 当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安─罗八6下：
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
a 我们有平安，因为我们外在的行为与我们内里的所是之间，并无不一致─6节下，赛九6~7，二六3。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
赛9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛9:7
祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
赛26:3
心意坚定的，你必保守他十分平安，因为他信靠你。
b 当我们将心思置于灵而说话时，生命就具体化在我们的话语中，因为我们与主乃是一灵─箴十八21，约六63，弗四29。
箴18:21
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
约6:63
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗4:29
败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。