第一周 因素一：与主合作带进新的复兴，以终结这个世代
纲目
1 在第一个神人之职事的开始，祂受浸好尽全般的义，承认按祂的肉体（祂的人性─一14，罗一3，八3）说，祂一无用处，只配死和埋葬─太三15~17。
2 祂在用五饼二鱼食饱五千人的神迹上，训练门徒要跟祂学（十一29）；祂“望着天”祝福五饼二鱼（十四19），指明祂知道祝福的源头不是祂这受差遣者，而是父那差遣者（约十30，五19、30，七6、8、18）。─引用经文
3 主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上在祷告中独自与父在一起─太十四22~23，路六12。
4 主过接触神的生活（可一35，路五16，六12，九28，来七25），不住地活在神的同在里（徒十38下，约八29，十六32），并过接触人的生活，将神供应到人里面，把他们带进神新约经纶的禧年（路四18~19，来八2，参创十四18，徒六4）。─引用经文
5 在祂这人里面，世界的王撒但毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）─约十四30下，参20，林后十二2上，西一27，提后四22，约三6下，四23~24，约壹五4、18。
五 照着主的模型过神人生活唯一的路，乃是把我们全人置于调和的灵，并照着调和的灵行事、生活并为人─罗八2、4、10、6、11、16，林前六17，罗十12，加五25，弗六17~18，帖前五16~20，提前四6~7，提后一6~7。
六 “我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代”─历代志生命读经，三五页。
晨兴喂养
太三15~16 ……因为我们理当这样尽全般的义。……耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学……。
第一个神人基督，以特别的方式活在地上，为着完成神永远的经纶，这经纶要终极完成于新耶路撒冷。四福音的中心乃是基督。马太一章十八节和二十节说，这位神人的成孕乃是出于圣灵。神人是一个人位，却有两个源头。第一个源头是神圣的，第二个源头是属人的。祂是兼有属人与神圣二性的一个人。
在祂尽职作任何事之前，祂所作的第一件事乃是受浸，照着约翰所带进的义路而尽义（太三15，二一32）。……主耶稣承认，按祂的肉体（祂的人性—约一14，罗一3，八3）说，祂一无用处，只配死和埋葬。耶稣需要受浸，因为祂成了肉体，而肉体在神眼中是一无用处，只配死和埋葬的。借着浸，将这样一个死人埋葬，乃是义路，而不是律法及其律例和规条的路（神人的生活，四二至四四页）。
信息选读
主告诉门徒要跟祂学，指明祂乃是他们的榜样〔太十一29〕。
马太十四章十九节说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福的时候，是望着天。换句话说，祂是望着天而为食物祝福。“望着天”指明祂仰望祂在天上的父。……祂乃是受差遣者。……差遣者是父，父才是祝福的源头。……这里有一个很大的功课要我们学。读圣经的人大多注意到在马太十四章里，主从无变有的神迹。但我们必须看见，主在这里为我们所立的榜样。我们必须记得，祂在门徒面前仰望天上的父，并祝福五饼二鱼。祂这样祝福之后，就告诉门徒该作什么。毫无疑问的，祂所作的乃是榜样，要门徒跟祂学。按照这个榜样，我们必须看见，我们不是差遣者，我们只是差遣者所差遣的人。无论我们能作多少，我们应当看见，我们仍然需要从源头，就是从那差遣我们者而来的祝福，使我们能把祝福传给受益处的人。
在行了神迹后，主就独自上山去祷告（23，参路六12）。……主没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上在祷告中独自与父在一起。我们若到一个地方去，有了极大的成功，我们会立即离开，还是会留下来享受这个大的成功？我们必须看见并跟从主耶稣的榜样。祂没有留在所行大神迹的结果里。祂独自上山去祷告。“独自”这辞很有意义。这意思是说，祂不让人知道祂去祷告；否则，他们会跟着祂。祂离开他们，独自在祷告中与父在一起。我喜欢这三句话：“在山上”、“在祷告中”、“与父在一起”。我们应当从主在这里的榜样学，操练在山上在祷告中与祂在一起。祂望着天，意思是祂不信靠自己（神人的生活，一四六、一五○至一五一页）。
参读：神人的生活，第一、四至六、八、十、十三至十四、十六篇。