第三篇 因素三：召会是在三一神里，众地方召会作基督身体的彰显，以及众圣徒在身体的感觉里实行召会生活
纲目
壹 召会是在三一神里─“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”─帖前一1：
一 帖前一章一节向我们启示出一个重大的事实：召会是在独一的神里，这位神是我们的父和主耶稣基督：─引用经文
1 召会不仅属于神并属于基督，也是在神里并在基督里的。
2 我们要看见，我们所在地的召会是神的，也是在神里的；是基督的，也是在基督里的；这样的看见是极其重要的。
二 召会是由人所组成，但这些人─信徒─乃是在三一神里的─1节，帖后一1。
三 召会乃是一班由父神而生，有祂生命和性情，并被带进与基督生机联结的人：
1 召会要在神里，神必须成为我们的父，我们也必须与祂有生命的关系─约壹三1上：
a 帖前一章一节里的“父”字指明生命的关系；在父神里，我们已经重生，如今我们是祂的儿女，与祂有生命的关系─约一12~13。
b 召会是在父神里，含示召会是在神的定旨、计划、拣选和预定里─弗一4~5。
c 在父神里的召会，就是在那是独一发起者和起始者里的召会─罗十一36，林前八6，太十五13。
晨兴喂养
帖前一1 ……给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会……。
弗一4~5 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们……成为圣别……；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，……得儿子的名分……。
罗十一36 ……万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
〔帖撒罗尼迦前后书〕都是写给在帖撒罗尼迦的地方召会，就是由该城所有在基督里的信徒所组成的。这样的地方召会是属于信徒的，也是在父神和主耶稣基督里的。这指明这样的地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结。因此，召会是属于人的（如帖撒罗尼迦人），但在生机上是在神里并在主里的。这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活，过圣别生活不可少的基础。这样的生活乃是这两封书信的主题。
保罗在帖前一章一节说到在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会。这里的介系词“在……里”非常重要，指出召会是在三一神里的。召会是由人所组成，但这些人—信徒—乃是在三一神里的。在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神里的（帖撒罗尼迦前书生命读经，三至四页）。
信息选读
召会不仅在神里，也在父里。这里的“父”字指明生命的关系。神不再只是我们的创造者，祂也是我们的父。神是召会人的父，因为我们都已经从神而生。我们已经从神而生，现今神乃是我们的父，这是何等奇妙的事实！
假定你的父亲是美国总统，你提到他的时候就可以说，“我的父亲总统。”……只说“我们的总统”，指明你可能是公民。但你若说“我的父亲总统”，这就指明总统是你的父亲，你与他有生命的关系。同样的原则，我们能说神是我们的父。神不再仅仅是我们的创造者，祂已成了我们的父，因为我们已经从神而生。不仅如此，耶稣基督也是我们的主。阿利路亚，我们有父，也有主！
父神有一个确定的旨意，就是要产生众子。祂不是一位愚昧、没有定旨的父。祂乃是有定旨、有计划的。神的拣选和预定都是根据祂的定旨。神首先拣选我们，然后预定我们。这指明神是独一的发起者和起始者。因此，召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里。毫无疑问，召会也在神的呼召里。在父神里的召会，就是在那是发起者和起始者里的召会。
召会在父里面这种领会不仅是道理；这在我们实际的经历中与我们很有关系。今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人。这是不对的。我们基督徒都只该有独一的目的，就是我们父的定旨。我们也该有父的独一计划。这意思是说，发起者和起始者只该有一位，就是父。我们不该发起或起始什么事。如果所有的基督徒都放弃他们自己的目的和计划，只有一位发起者和起源者，请想想看，会有怎样的光景出现。在我们众人当中会有何等的一！再没有任何分门别类的事了（帖撒罗尼迦前书生命读经，五二、七三至七四页）。
参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第一、三、五、七至九篇；基督身体的内在观点，第二、四章。