第三篇 因素三：召会是在三一神里，众地方召会作基督身体的彰显，以及众圣徒在身体的感觉里实行召会生活
纲目
2 在主耶稣基督里，就是在基督一切所是和所作里与祂有生机的联结─帖前一1，林前一30：
a 在主耶稣基督里，我们一切属旧造的都已了结，因为在基督里就是在祂的死里，这死了结一切消极的事物─罗六4。
b 帖前一章一节里“基督”这名称指明复活一切的丰富；因此，在基督里就是在复活里─罗八10~11。
四 召会是在经过过程的三一神─父、子和圣灵─里，这一位成了赐生命的灵，同着父和子─林前十五45下，约十四17、23。
晨兴喂养
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督……从死人中复活一样。
八11 ……那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
现在我们要接着来看召会在主耶稣基督里的意义。在基督里是件大事。在基督里就没有罪、肉体、己、天然生命、旧造、死和撒但。我们若在基督里，一切消极的事物就都被了结。罪、死、己、肉体、撒但、旧造都已了结。对于在基督里的人来说，神以外的一切事物都已经了结了（帖撒罗尼迦前书生命读经，七四至七五页）。
信息选读
我们在主恢复中的人说，我们实行召会生活。但每当我们这样声明的时候，我们必须查看，我们是否仍然固守自己的文化或个性。关于这事，我们有时候盼望别人同情我们。……但是在主耶稣基督里面没有软弱的器皿。因此，我们不该盼望人同情我们天然的个性。……若要召会实际地在主耶稣基督里，我们就都必须被了结并埋葬。我们必须死，然后摆在坟墓里。这就是在主耶稣基督里。……罗马六章三节……清楚地说，浸入基督乃是浸入基督的死。这样，我们怎么能在基督里却不在祂的死里？在基督里就是被埋葬、被了结。……不管我们喜不喜欢听，在基督里就是被了结，这是个事实。在特会或训练这种特殊的期间，众圣徒从不同的城市或地区来在一起。表面看来，没有人说自己地方的好处；但我们里面深处，可能因着自己从某个地方来而感到骄傲。我们心里可能会说，“……我们的地方是最好的。”这样想就是高抬自己。我们说我们是某个地方的，就把自己排除于主耶稣基督之外。召会必须单单是在父神和主耶稣基督里的。
召会乃是在父神和主耶稣基督里。在帖前一章一节，基督这名称是指复活里的一切丰富。主如果仅仅是耶稣而不是基督，我们就无法在祂里面。但因为祂是主耶稣基督，我们就能在祂里面，并且现今就在祂里面。我们在哪里？我们乃是在主耶稣基督里面。耶稣这名字含示，我们在旧造里和堕落里的一切所是都已经了结；而基督这名称含示，我们再也不在自己、旧造、罪、死、世界和撒但里，而是在复活、那灵、义、圣、能力、力量和权能里。因着我们在基督里，我们甚至与祂同坐在宝座上。哦，在基督里何等美好！
在主耶稣基督里的意思，一面是我们被了结，不再在旧造里面；另一面是说，我们在基督里就是在复活里。在基督里就是在复活里、在那灵里、在能力里、在力量里、在权柄里。
你知道因着你在基督里，你就在宝座上么？你不仅在能力、权能、力量和权柄里，你也在宝座上。基督复活以后，升到诸天之上登了宝座；我们既在祂里面，也就在宝座上。我们有时候需要对撒但说，“撒但，你难道没有看见我在何处？我在基督里，也在宝座上！”（帖撒罗尼迦前书生命读经，七五至七六、八九至九○页）
参读：哥林多前书生命读经，第一至三篇；主恢复中的五个重点，第一、四章；主恢复的简说。