总题：召会生活之恢复极重要的因素
第七篇 因素七：相调为着基督身体的实际
读经：罗十二5，林前六17，十二24、31下，十三1~8上，十17，利二4，弗三16~17上，四16
罗 12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前 6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前 12:24
至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:31下
……我还要把极超越的路指示你们。
林前 13:1
我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前 13:2
我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前 13:3
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前 13:4
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前 13:5
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前 13:6
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前 13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13:8上
爱是永不败落；……
林前 10:17
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
利 2:4
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
弗 3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
壹 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际；基督身体的实际完全是生机的─罗八2、6、10~11，十二4~5：
罗 8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗 8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 使徒保罗完成的职事，完完全全以基督的身体为焦点，特别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书；身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点─罗十二4~5，林前十二12~13、18~22，弗一22~23，二16，三6，四4、12、15~16，五23、30，西一18、24，二19，三15。
罗 12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前 12:12
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前 12:18
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19
若都是一个肢体，身体在哪里？
林前 12:20
但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前 12:21
眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前 12:22
不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
弗 1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 2:16
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗 3:6
就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
弗 4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗 4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗 5:23
因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗 5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
西 1:18
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西 1:24
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
西 2:19
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
西 3:15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
二 罗马十二章是由生机联结这个角度来论到基督的身体，五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体”：
罗 12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗 12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:3
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗 12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 12:6
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗 12:7
或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗 12:8
或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
罗 12:9
爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗 12:10
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗 12:11
殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗 12:12
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗 12:13
在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
罗 12:14
逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
罗 12:15
与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗 12:16
要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗 12:17
不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗 12:18
若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗 12:19
亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗 12:20
反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗 12:21
你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
1 这节的“在基督里”就指明生机的联结；“在基督里”乃是一件生机联结的事─参约三16，罗六3~6，十一17、19，十六7~10，林前一30，林后二17，五17，十二2，加三27。
约 3:16
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
罗 6:3
岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗 6:4
所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗 6:5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
罗 6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗 11:17
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗 11:19
这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗 16:7
问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
罗 16:8
问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗 16:9
问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
罗 16:10
问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
林前 1:30
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林后 2:17
我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
林后 5:17
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
林后 12:2
我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
加 3:27
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
2 我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结；这联结使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一；我们留在这生机的联结里，就是实际地活在基督的身体里─罗八16，林前六17，提后四22，罗八4~6。
罗 8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
提后 4:22
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
罗 8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗 8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
3 身体的实际乃是留在与基督生机的联结里；约翰十五章一至十一节启示，基督是真葡萄树，我们是祂的枝子；我们作为基督的枝子，必须住在祂里面，住在祂里面，意思是留在与祂生机的联结里─4~5节，参八31，十五7。
约 15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约 15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约 15:3
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约 15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约 15:6
人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约 15:7
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约 15:8
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
约 15:9
我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。
约 15:10
你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。
约 15:11
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
约 8:31
耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；
贰 主的恢复是为着建造基督的身体；因此，认识身体乃是主正确的恢复─林前十二27，弗四16，西三15：
林前 12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西 3:15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
一 召会是以基督的身体为其生机的因素；若没有基督的身体，召会就没有生命，只是一个属人的组织─林前一2，十二12~13、27。
林前 1:2
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前 12:12
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前 12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
二 基督的身体是召会的内在意义；如果没有身体，召会就没有意义─罗十二4~5，十六1、4、16。
罗 12:4
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 16:1
我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗 16:4
他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗 16:16
你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
三 爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路─林前八1下，十二31下，十三1~8上、13。
林前8:1下
……知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。
林前12:31下
……我还要把极超越的路指示你们。
林前 13:1
我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前 13:2
我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前 13:3
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前 13:4
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前 13:5
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前 13:6
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前 13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13:8上
爱是永不败落；……
林前 13:13
如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
四 长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型；长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女─约二一15~17，林前十三4~8上。
约 21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约 21:16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约 21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林前 13:4
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前 13:5
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前 13:6
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前 13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前 13:8上
爱是永不败落；……
五 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里；基督身体的实际乃是对内住基督内里的经历─弗三16~17上，四16，西一27，三4、15。
弗 3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17上
使基督借着信，安家在你们心里，……
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西 1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西 3:4
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
六 主急切地需要基督身体的实际在众地方召会出现；除非这个身体有相当的出现，否则主耶稣不会回来─弗一22~23，四16，五27、30，启十九7。
弗 1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗 5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗 5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
七 主需要得胜者，好完成神的经纶，使祂得着基督的身体，并毁坏祂的仇敌；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇─弗一10，三10，启十二11，十九7~9。
弗 1:10
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗 3:10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
启 12:11
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
叁 主的恢复乃是建造锡安─得胜者作基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中，我们必须竭力达到今日的锡安─弗一22~23，四16，林前一2，十二27，启十四1，二一2：
弗 1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前 1:2
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前 12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
启 14:1
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际─诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2。
诗 48:2
在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗 48:11
因你的判断，锡安山应当快乐，犹大的女子应当欢腾。
诗 48:12
你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
诗 50:2
从全美的锡安，神已经发光了。
诗 20:2
愿祂从圣所差来帮助，从锡安扶持你。
诗 53:6上
但愿以色列的救恩从锡安而出！……
诗 87:2
祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
二 耶路撒冷预表全体的召会，锡安预表召会中的得胜者；旧约每次说到锡安和耶路撒冷的关系，都叫我们看见，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着─王上八1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
王上 8:1
那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
诗 51:18
求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
诗 102:21
使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话；
诗 128:5
愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生的日子，看见耶路撒冷的美福。
诗 135:21
住在耶路撒冷的耶和华，当从锡安受颂赞。阿利路亚。
赛 41:27
我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
珥 3:17
你们就知道我是耶和华你们的神，住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外人不再从其中经过。
三 新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（启十九7~9，二十4~6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2~3、7）：
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启 20:4
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启 20:5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
启 20:6
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:7
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
1 较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路─诗四八2，八四3~5，参箴二七8。
诗 48:2
在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
诗 84:3
万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着抱雏之窝。
诗 84:4
住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。 细拉
诗 84:5
因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
箴 27:8
人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。
2 得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督─腓三10，四12，启二4~5、7，十二11。
腓 3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 4:12
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
启 2:4
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启 2:5
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
启 2:7
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 12:11
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
3 主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”
肆 神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”这辞的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”并“调在一起”，含示失去区别：
林前 12:24
至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
一 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。
二 调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；因为交通调整我们，使我们和谐，调节我们，把我们调在一起─参结一12与注1。
结 1:12
他们俱各1直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
结 1:12注1
直译，向着他们脸前的方向行。活物的行动不是个别的，乃是团体的。他们行动如同一个配搭的实体。每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形。四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行（9）。这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）（罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16）。一个肢体尽功用时，他就“直往前行”，尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行”，有些要“旁行”。
根据四活物的异象，信徒作为基督身体上肢体的配搭，结果带进神在基督里，在祂地上的行动里，并在祂宝座上之行政里的团体彰显，使神有路彰显祂的荣耀，完成祂永远的定旨与计划。为了要有分于这样的配搭，我们必须有4～12节里一切细节所象征的属灵经历与实际生活。
三 一班负责弟兄也许常常在一起聚会而没有相调；相调的意思是经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故而分赐基督，借此我们被别人摸着，我们也摸着别人。
四 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历并有分于之基督的调和─参林前一9。
林前 1:9
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
五 我们需要跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里；使徒借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调的生活里，好使平安的神能将撒但践踏在我们脚下，并使我们能得享基督丰富的恩典─罗十六1~16、21~23、20：
罗 16:1
我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗 16:2
请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
罗 16:3
问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗 16:4
他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗 16:5
又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
罗 16:6
问为你们多多劳苦的马利亚安。
罗 16:7
问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
罗 16:8
问我在主里所亲爱的暗伯利安。
罗 16:9
问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
罗 16:10
问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
罗 16:11
问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
罗 16:12
问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
罗 16:13
问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
罗 16:14
问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
罗 16:15
问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
罗 16:16
你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
罗 16:21
我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。
罗 16:22
我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。
罗 16:23
那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
罗 16:20
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
1 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际；我们需要在作为手续的众地方召会里，好被带进基督身体的实际这目标里。
2 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。
3 保罗认为召会是一个饼（林前十17），这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约里的素祭（利二4）；素祭的细面，每一部分都是用油调和的─那就是相调。
林前 10:17
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
利 2:4
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
4 少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘；相调不是一件物质的事；我们相调的意义，乃是基督身体的实际。
5 相调乃是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），为要照着神的喜悦，终极完成新耶路撒冷（启二一2），作神经纶的最终目标（弗三8~10，一9~10）。
弗 1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
弗 3:8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗 3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗 3:10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗 1:9
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:10
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
伍 神心头的愿望是要那在耶稣身上是实际者，也就是记载在四福音书里耶稣的神人生活，能借着实际的灵重复在基督身体的许多肢体上，而成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰─弗四20~24、3~4：
弗 4:20
但你们并不是这样学了基督；
弗 4:21
如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗 4:22
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗 4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗 4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一 基督身体的实际，乃是实际的灵，就是耶稣的灵，调着我们的灵；耶稣的灵包含那在耶稣身上是实际者，也就是耶稣的神人生活─约十六13，徒十六7，罗八16，林前六17，腓一18~21上。
约 16:13
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
徒 16:7
到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗 8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓 1:18
这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
腓 1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21上
因为在我，活着就是基督，……
二 当我们活在调和的灵里，我们就凭实际的灵，照着那在耶稣身上是实际者，照着四福音里祂的模型，而学基督，使祂的传记成为我们的历史；基督身体作为新人的生活，应当与四福音里所启示之耶稣的生活完全一样─弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18，加六17~18，罗一1、9，腓二5。
弗 1:17
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗 2:22
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗 3:5
这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗 3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 4:23
而在你们心思的灵里得以更新，
弗 5:18
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗 6:18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
加 6:17
从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
加 6:18
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
罗 1:1
基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
罗 1:9
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
腓 2:5
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
三 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来─四5~9。
腓 4:5
当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓 4:6
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓 4:7
神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓 4:8
末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓 4:9
你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
四 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活─利二4~5，诗九二10，林前十二12，十17：
利 2:4
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利 2:5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
诗 92:10
你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
林前 12:12
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 10:17
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
1 我们用“调和”这辞（英文mingling在这段话里为现在分词─译注），因为这种生活仍在进行。
2 这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。
五 被成全之神人所过这团体、调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远─启二一2~3、9下~11、22。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:9下
……你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启 21:22
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。