总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
第三篇 为着完成神圣的经纶，被真理构成，并对真理的路以及真理的推广绝对
提前二3~4 这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的。祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
帖后二13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
〔根据〕提前二章四节，……神愿意人人都具备两件事：救恩以及完全认识真理。已往我们顾到了救恩，但我们忽略了完全认识真理。请注意，照希腊原文，本节不是说人只该认识真理，而是该完全认识真理。……对真理有完全的认识，就是完全认识真理。这样认识真理是一种保护（李常受文集一九七八年第三册，四○四页）。
在永远里神拣选我们，是要达到一个目标。这个目标就是祂的救恩，而祂的救恩是在两件事上：在那灵里，以及对真理的信上〔参帖后二13〕。
在对真理的信上圣别是非常主观的。信是对看不见之景物（真理）的反应、实化。现在我们不仅有对真理的认识，也有对真理的信；我们对于客观上所认识的真理有了反应。……我们学习这些真理，听见这些真理，就会有听信仰（加三2、5）。景物（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的，但光（那灵）把景物带给相机里的底片（我们的灵），看见和景物对相机就都成为主观的了。相机里面的快门打开，光就把景物带给底片。在我们里面，那将真理的景物带进我们灵里的动作（快门的打开），乃是信。这就是对真理的信。
现在我们不仅有真理作为客观的景物，也有对真理的信。在这对真理的信上，我们正在得救。我们每天的救恩乃是在这信里，在对于真理之景物的反应里。我们都缺少对真理的信所带来的异象。……一切的问题都来自缺少清楚、适切的异象。……圣经对我们〔可能〕是蒙蔽的，正如许多犹太人诵读旧约的时候，圣经对他们是蒙蔽的一样（林后三15）。……众召会中所有的领头人都负有重大的责任，我确信我们在审判台前都要为众召会负责。在审判台的光中，我们必须恐惧战兢，唯恐耽误圣徒们，或给他们任何蒙蔽。我们需要向圣徒们陈明真理，将正确的真理、正确的景物服事到他们里面。主在审判台前也许会问我们：“你是召会中的领头人，你有没有从我的子民中除去帕子？你有没有给他们看见圣经六十六卷书中神圣启示的最佳景物？”主若是这样与我们核对，我们要说什么？
首先，我们需要真理的认识。我们需要有人讲说真理。罗马十章十七节告诉我们：“信是由于听，听是借着基督的话。”我们必须传讲、述说主话。这种传讲、述说主话产生听见，而听见会在别人里面产生反应。这种反应就是信的动作（如同相机的快门打开），把你所说的印在听话之人的灵里。……我们都需要蒙拯救，不在神圣真理的表面溜冰。我们必须借着与主一同劳苦而与祂合作，深入祂奇妙新约经纶之真理的深处（李常受文集一九八五年第三册，六八七、六九一至六九三页）。
参读：长老训练第六册，第八章。