总题:认识真理,对真理绝对,并在现今邪恶的世代宣扬真理

第四篇 恢复约翰福音中的主观真理

第四周 周三

约四14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
六48 我就是生命的粮。
57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。

在约翰福音里都是讲主观的真理。……吃东西、喝水,绝不是客观的,完全是主观的。我把食物吃进去,把水喝进去,就叫食物、水和我变成一体了。所吃进去的东西,经过数小时就被消化,成为我活的、有生机的组织成分。换句话说,我所吃的就变作我。……所以约翰福音乃是告诉我们主观的经历,不是客观的道理。我们要接受主,吃祂、喝祂(李常受文集一九七七年第三册,一四一至一四二页)。

信息选读

三一神在神圣的三一里涌流,有三个阶段。约翰四章十四节下半〔说〕……,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”当水源涌上来成为水泉,那就是水源显出来;然后就有河涌流。父是源,子是泉,灵是河。
这涌流的三一神乃是“直涌入永远的生命”。译为“直涌入”的介词,在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我们里面,作为水泉涌上来,而成为河,直涌入目的地,这目的地就是永远的生命。新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和,这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此,“直涌入永远的生命”,意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。……我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。父作为源头乃是源,子是泉,灵是涌流的河,而这涌流的结果带进永远的生命,就是新耶路撒冷。约翰福音一开始就说,“太初有话。”(一1)话是为着讲说,而这讲说乃是神涌流的开始。讲说是涌流,扩展是涌流,分赐也是涌流。神借着讲说,借着扩展,借着分赐而涌流。
三一神成了活水,就是主耶稣在约翰四章所给撒玛利亚妇人的。……源就是父。当这源显出来,或涌出来成为泉,那就是子。当这泉涌流成为河,那就是那灵;这乃是涌入(或为着)新耶路撒冷。约翰福音头四章陈明三一神为涌流的水;在六章和七章里,有两个节期。这两个节期乃是涌流的结果。我们这些堕落的人又饥又渴;但在节期里我们有东西吃,满足我们的饥饿,也有东西喝,解我们的干渴。食物是基督,水也是基督。
当我们喝这水,这水就在我们里面成为源。……这源显出来就是泉,并且这泉涌流出来成为河,为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙,这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源,子是泉,灵是河,涌流到我们里面。当祂涌流到我们里面,祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里,而成为新耶路撒冷。“入”这个介词,也有“成为”的意思。涌入新耶路撒冷,意思就是成为新耶路撒冷。如果我们不成为新耶路撒冷,我们就绝不可能在新耶路撒冷里。我们必须是新耶路撒冷,然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义(约翰福音结晶读经,一七一至一七二、一七四至一七五页)。
参读:约翰福音结晶读经,第十四篇。

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