总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
第四篇 恢复约翰福音中的主观真理
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约翰一章说到基督是话；接着又启示，这话借着神的创造而为神说话。然后，基督更进一步借着成为肉体为神说话，并在祂是羔羊的事上为神说话。基督作为话，也借着宇宙历史中的第四件大事说话，这第四件大事乃是祂成为那灵〔32〕。……这是……仿佛鸽子降在羔羊身上〔的那灵〕。基督先是羔羊，然后成了鸽子，就是那灵。在约翰一章，基督启示于祂成为那灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头（32~42），以建造神的家（伯特利—51）这事上。
为了成为像神一样，我们需要变化。变化的头一步是重生、再造我们。虽然我们是按着神的形像，照着神的样式造的，但在我们重生以前，我们里面还是没有任何属于神的真实东西。我们需要重生，好开始变化为石头，作神属灵的建造，就是祂的家。神的家，伯特利，先是召会，然后是基督的身体，最终是新耶路撒冷（约翰福音结晶读经，一○至一一页）。
三一神成了一个神人，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人。祂成了三一神具体的化身（约一14），将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。这位在永远里的神，借着变化，成了由帐幕所预表之三一神具体的化身，也就是成为一个实体，给人接触、摸着、接受、经历、进入并享受。
神若没有变化成为人，就不可能过人性的生活。祂虽然过着人性的生活，但不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命活着，在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。这样的生活，乃是祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型（彼前二21）。祂不只是那一个为着大量复制祂自己的原型；祂也是一个模型，一个范本，以大量复制许多神人，来重复祂的生活，作祂人性生活的“复本”（罗马书的结晶，二二一至二二二页）。
约翰福音这卷书一直讲到我们对主该如何有主观的经历。祂成了肉体，就是为着把祂自己作到我们里面来。祂成了活水，使我们可以喝祂。祂成了生命的粮，使我们可以吃祂。祂也成了生命的气，使我们可以呼吸祂。水、粮、气进到我们里面所产生的主观经历，是没有任何东西能比得上的。
但是我们要看见，……所有的主观经历都是联于灵，也都在乎生命，而为着产生召会。我们把主接受到里头，结果就是叫我们成为召会里头的分子。不错，在约翰福音里是给我们看见主观的经历，虽然这卷书里没有用“召会”这样的字眼，但是我们不要忽略，这卷书确实说到召会的分子是如何产生的（李常受文集一九七七年第三册，一五九页）。
参读：约翰福音结晶读经，第一至二篇；约翰福音生命读经，第五篇。