总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
第四篇 恢复约翰福音中的主观真理
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
〔在约翰十五章一节，〕这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命（圣经恢复本，约十五1注1）。
父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身。父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶（约十五1注2）。
主说祂是一粒麦子。这粒麦子……死了，就结出许多子粒来（约十二24）。……祂是那一粒，我们大家是这许多子粒。我们生来并不是这许多子粒，乃是主的生命进入我们里面，主把祂自己分赐到我们里面，我们得以重生，才成了这许多子粒；而这许多子粒乃是为着作成一个饼。我们虽多，却“只有一个饼”（林前十17）。原来是一粒一粒的麦子，现在这许多粒麦子被磨成粉，调在一起，就成为这一个饼。这一个饼就是象征召会。……这一个饼就是一个身体，这一个身体就是召会。……召会不是……社会。社会是人群组织而成的，召会却是基督产生出来的。召会乃是借着基督的死和复活，把祂分赐到我们里头，使我们成为一粒一粒的麦子。我们这一粒一粒的麦子调成一个，就是这一个饼。这一个饼就象征一个身体。
〔在约翰二十章，〕主复活之后，对马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说……。”（17）当主在地上，还没有死和复活之先，……祂称〔祂的门徒〕为朋友〔十五13~15〕，从来没有称他们为弟兄。为什么呢？因为那时候主的生命还没有进到门徒里面。乃是借着复活，在复活中主的生命就进到了门徒里面；门徒有了主的生命，所以也就成了主的弟兄。而这些弟兄，按照希伯来二章十二节看，就是召会。那里说，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”召会是什么？召会就是主众弟兄的组成。
在约翰十五章里主说，“我是葡萄树，你们是枝子。”（5）枝子若和树没有绝对主观的经历，枝子就不是枝子。树上的枝子和树是完全一体的，是没有办法分的。树里头的生命就是枝子里头的生命，树的性情就是枝子的性情，树的本质也就是枝子的本质。枝子和树没有一点的分别。认真说，所有的枝子都是树的一部分。
小树苗刚从地里长出来的时候并没有枝子。长来长去，一根一根的枝子就长出来了。所以召会是什么？召会就是从基督长出来的枝子。召会就是基督的众分枝集其大成而成功的。我们每一个信祂的人都是基督身上的枝子，因为是祂把自己长到我们里面来。因此我们也都是祂身上的肢体，而这些肢体合在一起也就是身体（李常受文集一九七七年第三册，一六○至一六三页）。
参读：圣经中的主观真理，第三篇。