总题:认识真理,对真理绝对,并在现今邪恶的世代宣扬真理

第五篇 维持召会是真理的柱石和根基,也是神团体地显现于肉体这真理,并给这真理作见证

第五周 周四

提前三16 ……大哉!敬虔的奥秘!……就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

提前三章十五至十六节陈明,基督是神显现于肉体。……不仅主耶稣过去是神显现于肉体,今天召会也该是神显现于肉体。……十六节的“敬虔”这辞,意思是“像神”。因此,本节指明人可以有神的样子、彰显和显现。本节上下文里“敬虔的奥秘”这辞,意思是神在祂的奥秘里得以显现并彰显于肉体—人。……从“敬虔的奥秘”转到“祂”,含示神在肉体的显现,基督,就是敬虔的奥秘(西一27,加二20)(新约总论第十二册,二一七页)。

信息选读

神的显现首先是在基督里,那是在肉体里个别的彰显(提前三16,西二9,约一1、14)。新约不是说,只有神的儿子成为肉体,乃是启示神显现于肉体,指明完整的神—父、子、灵—成为肉体。因此,基督成为肉体就是整个神显现于肉体。……根据约翰福音,话,就是神,成为肉体(一1、14)。……那成为肉体的话—神显现于肉体—乃是神在肉体里的解释、说明和彰显(18)。显现于肉体的神,不仅是子神,乃是整个的神—父、子、灵。
神显现于肉体,是借着成为肉体和为人生活(1、14)。“于肉体”,意即在人的样式和样子里(罗八3,腓二7~8)。基督是以人的形状显在人前(林后五16),然而,祂乃是神显在人的身上。
当祂这神人活在地上的时候,祂所过的生活不是凭祂属人的生命,乃是凭祂神圣的生命。祂所过的为人生活,不是凭着祂的人性,乃是凭着祂的神性。祂是个神人,但不是凭人的生命活着,乃是凭神的生命活着。所以祂的为人生活不是凭属人的生命活出来,乃是凭神圣的生命活出来的。祂是一直拒绝祂属人的生命,把祂属人的生命一直摆在十字架底下而活着。从祂在地上生活的头一天开始,祂就过着被钉死的为人生活,不是凭祂属人的生命,乃是凭祂神圣的生命。祂的为人生活不是彰显人性,乃是彰显神性,使神圣的属性成为人性的美德。这就是保罗在提前三章所说,基督是神显现于肉体(16)的意思。
〔基督〕在地上的日子,一直把自己摆在十字架上。祂留在十字架上受死,好叫祂能凭神活,不是彰显人,乃是使神圣的属性成为人性的美德,而彰显神。……今天我们是祂的复制品,所以我们该过同样的生活。……跟从耶稣就是要过神人的生活,不凭属人的生命,乃凭神圣的生命,好叫神能彰显或显现于肉体,使祂神圣的属性成为人性的美德。这就是跟从基督的内在意义。我们这些神人必须过一种生活,不是凭我们自己,乃是凭另外一位;不是凭我们属人的生命,乃是凭祂神圣的生命;不是彰显我们自己,乃是彰显祂的神性,使祂神圣的属性全都成为我们人性的美德(新约总论第十二册,二一七至二一九页)。
参读:新约总论,第十三、三百六十三篇;神经纶的要素,第五章。

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