第十周 路得拣选她的目标,使用她的权利,寻找她的安息,并得着赏赐来为着神的经纶
纲目
壹 士师记是一卷以色列惨痛历史的书,黑暗而腐臭;路得记是士师记的附录,记载一对夫妇佳美的故事,明亮而芬芳;这故事里的主角─路得─犹如荆棘中长出的百合花,又如黑夜里明亮的星─得一~四。
贰 路得记一章说到以利米勒偏离神经纶中的安息(1~2),拿俄米归回神经纶中的安息(3~7、19~22),以及路得拣选她的目标(8~18):─引用经文
一 路得记是一卷安息的书;安息日的安息,就是基督作我们的安息,由迦南美地所预表─申十二9,来四8~9:
1 神在第七日安息了,因为祂达到了祂所愿望的;神的心愿是要在地上得着人在祂的形像上彰显祂,并有祂的管治权代表祂─创一26~28,罗八28~29,林后三18,罗五17、21,启五9~10,二二5。
2 在旧约里,美地是安息,因为圣殿能建造在那里;圣殿是以色列人进入美地终极的完成;神有了圣殿,就能为着祂的国度、管理和行政,得着祂的彰显和代表─王上八1~11。
3 基督作众圣徒的安息,分为三个阶段:
a 在召会时代,属天的基督,就是那彰显、代表并满足了神的一位,歇了一切的工,坐在诸天之上神的右边,现今在我们灵里是我们的安息;祂作我们的安息,乃是我们完全的平安和完满的满足─太十一28~29。
b 在千年国里,撒但从地上除去之后(启二十1~3),神要因基督和得胜的圣徒,而得着彰显、代表并满足;然后基督连同国度,将是得胜圣徒更完满的安息,他们要与基督一同作王(4、6),有分于并享受祂的安息。─引用经文
c 在新天新地里,所有的仇敌,包括最后的仇敌,死,都被基督征服之后(林前十五24~27),祂这位全胜者,将是神所有赎民最完满的安息,直到永远。─引用经文
晨兴喂养
创二2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
来四9 这样,必有一安息日的安息,为神的子民存留。
士师记是一卷以色列惨痛历史的书,黑暗而腐臭;路得记是记载一对夫妇佳美的故事,明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花,又如黑夜里明亮的星(圣经恢复本,得一1注1)。
路得记说到基督借着成为肉体被带到人类中,这是真安息。因此路得记是一卷安息的书。我们会看见,路得嫁给波阿斯以后,生了一个孩子俄备得;路得借此享受安息,得着完全的满足,并对她的后裔有完满的盼望。后来的世代先是在大卫之下享受安息。一千年后,他们又因主耶稣享受真安息。二千年后,神的子民在千年国里因着基督作王,要更完满地享受这安息。千年国后,对这安息的享受要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。安息乃是开启路得记的钥匙(路得记生命读经,七页)。
信息选读
神安息了,因为祂完成了祂的工,并且满足了。神的荣耀得着彰显,因为人有了祂的形像;祂的权柄也即将施行,以征服祂的仇敌撒但。只要人彰显神并对付神的仇敌,神就得着满足而能安息。……后来第七日蒙记念为安息日(出二十8~11)。神的第七日乃是人的第一日。神已经预备好一切给人享受。人被造后,并不是加入神的工作,乃是进入神的安息。人受造不是为了作工,乃是以神为满足,并与神一同安息(参太十一28~30)。
安息日是为人设立的,人不是为安息日创造的(可二27)。……〔创世记二章二节〕里的安息是一粒种子,在整本圣经里发展,收成于启示录。这种子的发展包括旧约里安息日的安息(出二十8~11)和美地的安息(申十二9,来四8)、新约里主日的安息(启一10,徒二十7,林前十六2)和千年国的安息(来四1、3、9、11)。安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息,在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀(启二一11、23),并要凭神的权柄作王(二二5下),直到永远(圣经恢复本,创二2注1)。
安息日的安息,就是基督作我们的安息;由迦南美地所预表(申十二9,来四8)。基督作众圣徒的安息,分为三个阶段:(一)在召会时代,祂这位属天的基督,歇了一切的工,坐在诸天之上神的右边,现今在我们灵里是我们的安息(太十一28~29);(二)在千年国里,撒但从地上除去之后(启二十1~3),基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息,他们要与基督一同作王(4、6),有分于并享受祂的安息;(三)在新天新地里,所有的仇敌,包括最后的仇敌,死,都被基督征服之后(林前十五24~27),祂这位全胜者,将是神所有赎民最完满的安息,直到永远。但这里所说安息日的安息,就是迦南美地的安息所预表的,只该包括基督作我们安息的头两个阶段,不该包括第三阶段。头两个阶段的安息乃是奖赏,要给那些竭力追求基督,不仅蒙了救赎,还丰满地享受了基督,以致成为得胜者的人。第三阶段的安息不是奖赏,乃是给所有赎民完满的分(来四9注1)。
参读:路得记生命读经,第一篇。