第十周 路得拣选她的目标，使用她的权利，寻找她的安息，并得着赏赐来为着神的经纶
纲目
叁 路得记二章说到路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产：
一 路得按着她那寄居者、穷人和寡妇的三重身份，使用她的权利，拾取收割时所遗落的；她拾取麦穂不是她的乞讨，乃是她的权利。
二 关于收割庄稼的事，神的条例乃是：以色列人若将田角和收割时所遗落的留给穷人、寄居的和孤儿寡妇，耶和华就要赐福与他们─利二三22，十九9~10，申二四19。
三 波阿斯顺从这条例，由此见证他对耶和华大有信心；在神的主宰权柄之下，这条例似乎是为路得一人写的。
四 路得来到美地以后，就有权利享受那地的出产；照样，我们信入基督以后，也有权利享受祂作我们的美地；路得使用她的权利，得着并据有美地的出产，这表征我们信入基督，在我们与祂“联合”的灵里（罗八16，林前六17）与祂有生机的联结之后，就必须开始追求基督，以得着、据有、经历并享受祂（腓三7~16）。─引用经文
五 路得记描绘罪人有分于基督并享受基督的路、地位、资格和权利；照着神的定命，我们信入基督的人有资格和地位，可以支取我们享受基督的权利（西一12，启二7，二二14）。─引用经文
六 路得记这个故事是可爱、感人、折服人并征服人的；在二章这芬芳的故事里，含示四个预表：
1 波阿斯大有财富（1），预表基督富于神的恩典（林后十二7~9）。─引用经文
2 神应许之美地的田（得二2~3），预表包罗万有的基督，祂是一切属灵神圣出产的源头，作神选民的生命供应（腓一19~21上）。─引用经文
3 大麦和小麦（得二23）预表基督是作成神和祂子民食物的材料（利二，约六9、33、35）。─引用经文
4 路得这摩押女子，是与神的应许隔绝的异邦罪人（申二三3，参弗二12），竟然得着权利有分于神选民收割时所遗落的，这预表外邦的“狗”得着特权，有分于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣（太十五21~28与27注1）。─引用经文
晨兴喂养
得二8 波阿斯对路得说，……不要往别人田里拾取麦穗，……要紧随着我的使女们。
11~12 ……凡你向婆婆所行的，并你离开父母和出生地，……人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的报答你；你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的酬报。
路得记二章八至十三节有波阿斯对路得的恩言。……路得听见这些话，就面伏于地叩拜，问波阿斯说，“我既是外邦人，怎么在你眼中蒙恩，使你这样顾恤我呢？”（10）波阿斯回答说，自从她丈夫死后，凡她向婆婆所行的，并她离开父母和出生地，到素不认识的民中，这一切事人全都告诉他了。
波阿斯不仅亲切地对路得说话，也对她显示慷慨（14~16）。到了吃饭的时候，波阿斯叫她来吃点饼，把烘了的穗子递给她，她就吃饱了。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。他又对他们说，“并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。”（16）（路得记生命读经，一七至一八页）
信息选读
路得告诉拿俄米，她在波阿斯的田间拾取麦穗，拿俄米就对她说，“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断以慈爱待活人和死人。”（得二20上）然后拿俄米告诉路得，那人与她们相近，是她们的亲人（20下）。……在二十二节拿俄米嘱咐路得，说，“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”……拿俄米心里所想的，不仅要路得有分于波阿斯的丰富，得着满足，也要路得得着波阿斯作她的丈夫，并为以利米勒的名生子。
路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产。路得是摩押女子，来到美地作寄居者。按着她那寄居者、穷人和寡妇的三重身分，使用她的权利，拾取收割时所遗落的。她虽然贫穷，却从未成为乞讨者。她拾取麦穗不是她的乞讨，乃是她的权利。
路得记描绘罪人有分于基督并享受基督的路、地位、资格和权利。照着神的定命，我们信入基督的人有资格和地位，可以支取我们享受基督的权利。这意思是说，今天我们不需要乞求神拯救我们；我们能到神那里去，为自己支取祂的救恩。我们有地位、资格和权利向神支取救恩。这是接受福音的最高标准。
路得记这个故事是可爱、感人、折服人并征服人的。在二章这芬芳的故事里，含示四个预表。……波阿斯大有财富（1），预表基督富于神的恩典（林后十二9）。……神应许之美地的田（得二2~3），预表包罗万有的基督，祂是一切属灵神圣出产的源头，作神选民的生命供应（腓一19下）。……大麦和小麦（得二23）预表基督是作成神和祂子民食物的材料（利二，约六9、33、35）。……路得这摩押女子（申二三3）是与神的应许隔绝的异邦罪人（弗二12），竟然得着权利有分于拾取神选民收割时所遗落的，这预表外邦的“狗”得着特权，有分于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣（西一12，太十五21~28）（路得记生命读经，一八至二一页）。
参读：哥林多前书生命读经，第十六篇。