第十周 路得拣选她的目标，使用她的权利，寻找她的安息，并得着赏赐来为着神的经纶
纲目
叁 路得记二章说到路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产：
一 路得按着她那寄居者、穷人和寡妇的三重身份，使用她的权利，拾取收割时所遗落的；她拾取麦穂不是她的乞讨，乃是她的权利。
二 关于收割庄稼的事，神的条例乃是：以色列人若将田角和收割时所遗落的留给穷人、寄居的和孤儿寡妇，耶和华就要赐福与他们─利二三22，十九9~10，申二四19。
三 波阿斯顺从这条例，由此见证他对耶和华大有信心；在神的主宰权柄之下，这条例似乎是为路得一人写的。
四 路得来到美地以后，就有权利享受那地的出产；照样，我们信入基督以后，也有权利享受祂作我们的美地；路得使用她的权利，得着并据有美地的出产，这表征我们信入基督，在我们与祂“联合”的灵里（罗八16，林前六17）与祂有生机的联结之后，就必须开始追求基督，以得着、据有、经历并享受祂（腓三7~16）。─引用经文
五 路得记描绘罪人有分于基督并享受基督的路、地位、资格和权利；照着神的定命，我们信入基督的人有资格和地位，可以支取我们享受基督的权利（西一12，启二7，二二14）。─引用经文
六 路得记这个故事是可爱、感人、折服人并征服人的；在二章这芬芳的故事里，含示四个预表：
1 波阿斯大有财富（1），预表基督富于神的恩典（林后十二7~9）。─引用经文
2 神应许之美地的田（得二2~3），预表包罗万有的基督，祂是一切属灵神圣出产的源头，作神选民的生命供应（腓一19~21上）。─引用经文
3 大麦和小麦（得二23）预表基督是作成神和祂子民食物的材料（利二，约六9、33、35）。─引用经文
4 路得这摩押女子，是与神的应许隔绝的异邦罪人（申二三3，参弗二12），竟然得着权利有分于神选民收割时所遗落的，这预表外邦的“狗”得着特权，有分于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣（太十五21~28与27注1）。─引用经文
晨兴喂养
利二三22 你们收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取收割时所遗落的，要留给穷人和寄居的；我是耶和华你们的神。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
路得的丈夫死后，她有两个选择：留在摩押，或与拿俄米一同回到以色列作外人。路得拣选往以色列地去，因为她可能听过很多关于神、神的应许和美地的事。她所听见的好消息，足以让她作美好的拣选。路得与拿俄米到了以色列地以后，就使用她的权利。
关于收割庄稼的事，神的吩咐乃是：以色列人若将田角和收割时所遗落的留给穷人、寄居的和孤儿寡妇，耶和华就要赐福与他们。关于这点，利未记二十三章二十二节说，“你们收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取收割时所遗落的，要留给穷人和寄居的。”类似的话可见于十九章九至十节。申命记二十四章十九节说，“你在田间收割庄稼，若忘下一捆在田里，不可回去拾取，要留给寄居的与孤儿寡妇；这样，耶和华你神必在你手所办的一切事上，赐福与你。”这不仅显示神的慈爱，以及祂是何等伟大、纯良和无微不至，也显示美地丰富的出产（路得记生命读经，一四至一五页）。
信息选读
神要祝福以色列人在美地上的庄稼，但这祝福有个条件—要留些东西给穷人；百姓不可割尽田角。然而，在神借摩西所颁赐关于收割之律法的条例中，并没有指定田角的大小。田角大小在于地主对耶和华的信心。人对耶和华的信心越大，所留的田角就越大。我相信顺从这条例，乃是波阿斯的实行。他对耶和华必大有信心。在神的主宰权柄之下，这条例似乎是为路得一人写的。
拿俄米和她儿媳路得回到伯利恒，正是动手割大麦的时候（得一22下）。大麦比其他谷类先成熟，预表复活的基督（约六9~10、56~58）。
神是主宰一切的；在祂的主宰权柄里，祂将路得从摩押带到伯利恒城。在路得到达那里以前，祂预备了一个富有、慷慨的人，名叫波阿斯。……路得获拿俄米许可，去拾取麦穗（得二2~3）。路得求拿俄米让她往田间去，她在谁的眼中蒙恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米告诉路得只管去，她就去了。她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在波阿斯那块田里。
后来，波阿斯得以认识路得（4~7）。波阿斯从伯利恒来，对收割的人说，“愿耶和华与你们同在。”他们回答说，“愿耶和华赐福与你。”（4）波阿斯问监管收割之人的仆人关于路得的事，仆人告诉他，她是那摩押女子，随同拿俄米从摩押乡间回来的，请求在收割的人身后，拾取打捆剩下的麦穗。仆人对波阿斯所说关于路得的话，指明他很满意路得，认为她是贞洁、贤德的女子（路得记生命读经，一五至一六页）。
参读：路得记生命读经，第三篇。