第九篇 以色列人没有王,各人行自己眼中看为正的事
壹 以色列堕落,在行政、敬拜和道德上变得混乱─士三7~15,八33~35,十三1,十七5~6,十八30~31:
贰 “那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事”─二一25:
叁 神是永世的君王,就是那有绝对权柄直到永远的一位,祂绝不改变─提前一17:
肆 我们需要蒙拯救脱离不法,不作行不法的人,并借着顺从事奉神的原则,行神眼中看为正的事─多二14,太七21~23:
伍 士师记所记载行政、敬拜和道德的混乱,描绘在旧造里撒但的混乱─创三1~5,启二十10~二一4:
第九篇 以色列人没有王,各人行自己眼中看为正的事
读经:士二10~18,三7~15,八33~35,十6~7,十三1,十七5~6,十八1、30~31,十九1,二一25
士2:10
那一代的人也都归了自己的列祖;在他们之后,有另一代的人兴起,不认识耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。
士2:11
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,
士2:12
离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去随从跪拜别神,就是四围众民的一些神,惹耶和华发怒;
士2:13
并离弃耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。
士2:14
耶和华的怒气向以色列人发作,把他们交在抢夺者手中,这些人就抢夺他们;祂又将他们交付在四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士2:15
他们无论往何处去,耶和华的手都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的,又如耶和华向他们所起誓的;他们便极其困苦。
士2:16
耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。
士2:17
但他们也不听从士师,竟随从别神,行了邪淫,向这些神跪拜,速速地偏离他们列祖所行的道路,不像他们列祖那样听从耶和华的命令。
士2:18
耶和华为他们兴起士师,就与那士师同在。那士师在世的一切日子,耶和华拯救他们脱离仇敌的手;他们因受人压迫欺凌,就哀声叹气,耶和华便怜恤他们。
士3:7
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的神,去事奉诸巴力和亚舍拉;
士3:8
所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交付在米所波大米王古珊利萨田手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
士3:9
以色列人哀求耶和华,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。
士3:10
耶和华的灵临到他身上,他就作了以色列的士师。他出去争战,耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中,他的手便强过古珊利萨田。
士3:11
于是那地太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
士3:12
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事;耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人,因为他们行耶和华眼中看为恶的事。
士3:13
伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,前去攻击以色列,占据棕树城。
士3:14
于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
士3:15
以色列人哀求耶和华,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏;他是惯用左手的。以色列人托他送贡物给摩押王伊矶伦。
士8:33
基甸死后,以色列人又转去随从诸巴力行邪淫,以巴力比利土为他们的神。
士8:34
以色列人不记念耶和华他们的神,就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的;
士8:35
也不照着耶路巴力,就是基甸,向以色列所行一切的善,以恩慈待他的家。
士10:6
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力和亚斯他录,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神,离弃耶和华,不事奉祂。
士10:7
耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交付在非利士人和亚扪人的手中。
士13:1
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
士17:5
米迦这人有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,叫他一个儿子承接圣职作他的祭司。
士17:6
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
士18:1
那些日子,以色列中没有王;但支派的人仍在为自己寻找地业居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士18:30
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
士18:31
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
士19:1
当以色列中没有王的那些日子,有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方;他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
士21:25
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
壹 以色列堕落,在行政、敬拜和道德上变得混乱─士三7~15,八33~35,十三1,十七5~6,十八30~31:
士3:7
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的神,去事奉诸巴力和亚舍拉;
士3:8
所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交付在米所波大米王古珊利萨田手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
士3:9
以色列人哀求耶和华,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。
士3:10
耶和华的灵临到他身上,他就作了以色列的士师。他出去争战,耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中,他的手便强过古珊利萨田。
士3:11
于是那地太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
士3:12
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事;耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人,因为他们行耶和华眼中看为恶的事。
士3:13
伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,前去攻击以色列,占据棕树城。
士3:14
于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
士3:15
以色列人哀求耶和华,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏;他是惯用左手的。以色列人托他送贡物给摩押王伊矶伦。
士8:33
基甸死后,以色列人又转去随从诸巴力行邪淫,以巴力比利土为他们的神。
士8:34
以色列人不记念耶和华他们的神,就是拯救他们脱离四围众仇敌之手的;
士8:35
也不照着耶路巴力,就是基甸,向以色列所行一切的善,以恩慈待他的家。
士13:1
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
士17:5
米迦这人有了神堂,又制造以弗得和家中的神像,叫他一个儿子承接圣职作他的祭司。
士17:6
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
士18:30
但人就为自己设立那雕像;摩西的孙子,革舜的儿子约拿单,和他的子孙作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
士18:31
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
一 以色列人取得迦南地为业之后,没有听从神的命令,赶出灭尽所有住在迦南地的七族─一27~36。
士1:27
玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡镇的居民,他纳和属他纳乡镇的居民,多珥和属多珥乡镇的居民,以伯莲和属以伯莲乡镇的居民,米吉多和属米吉多乡镇的居民;迦南人执意住在那地。
士1:28
及至以色列强盛了,就使迦南人服苦役,只是没有把他们全然赶出。
士1:29
以法莲没有赶出住基色的迦南人;于是迦南人仍住在基色,在以法莲中间。
士1:30
西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民;于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦役的人。
士1:31
亚设没有赶出亚柯的居民,和西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革与利合的居民;
士1:32
亚设人因为没有赶出那地的居民迦南人,就住在他们中间。
士1:33
拿弗他利没有赶出伯示麦的居民和伯亚纳的居民,于是拿弗他利人就住在那地的居民迦南人中间;然而伯示麦和伯亚纳的居民成了为他们服苦役的人。
士1:34
亚摩利人强逼但人住在山地,不容他们下到山谷。
士1:35
亚摩利人执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾;然而约瑟家的手重重地加在他们身上,使他们成了服苦役的人。
士1:36
亚摩利人的境界,是从亚克拉滨坡,从西拉而上。
二 结果以色列人事奉他们的神,因而行主眼中看为恶的事─二10~18。
士2:10
那一代的人也都归了自己的列祖;在他们之后,有另一代的人兴起,不认识耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。
士2:11
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,
士2:12
离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去随从跪拜别神,就是四围众民的一些神,惹耶和华发怒;
士2:13
并离弃耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。
士2:14
耶和华的怒气向以色列人发作,把他们交在抢夺者手中,这些人就抢夺他们;祂又将他们交付在四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士2:15
他们无论往何处去,耶和华的手都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的,又如耶和华向他们所起誓的;他们便极其困苦。
士2:16
耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们之人的手。
士2:17
但他们也不听从士师,竟随从别神,行了邪淫,向这些神跪拜,速速地偏离他们列祖所行的道路,不像他们列祖那样听从耶和华的命令。
士2:18
耶和华为他们兴起士师,就与那士师同在。那士师在世的一切日子,耶和华拯救他们脱离仇敌的手;他们因受人压迫欺凌,就哀声叹气,耶和华便怜恤他们。
三 以色列人离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去随从跪拜四围之民的一些神,惹耶和华发怒─十6~7。
士10:6
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力和亚斯他录,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神,离弃耶和华,不事奉祂。
士10:7
耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交付在非利士人和亚扪人的手中。
四 神就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们交付在仇敌的手中,甚至他们再不能站立得住;他们无论何时出去,主的手都以灾祸攻击他们─二11~15。
士2:11
以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,
士2:12
离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去随从跪拜别神,就是四围众民的一些神,惹耶和华发怒;
士2:13
并离弃耶和华,去事奉巴力和亚斯他录。
士2:14
耶和华的怒气向以色列人发作,把他们交在抢夺者手中,这些人就抢夺他们;祂又将他们交付在四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
士2:15
他们无论往何处去,耶和华的手都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的,又如耶和华向他们所起誓的;他们便极其困苦。
五 士师时期可以说是以色列历史中最黑暗的一段,也是一段惨痛的时期。
六 在那段时间,在以色列人中满了背叛神、拜偶像(十七~十八)、内战(九)、支派间的对立和争执(二十~二一)、淫乱(十九)、污秽、残酷的杀戮以及种种恶行。
贰 “那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事”─二一25:
一 以色列民说他们中间没有王,这就是说,他们废掉了神和祂的身份,不承认神的君王身份─十七6,十八1,十九1。
士17:6
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
士18:1
那些日子,以色列中没有王;但支派的人仍在为自己寻找地业居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士19:1
当以色列中没有王的那些日子,有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方;他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
二 虽然神的帐幕在示罗,大祭司有乌陵和土明,但在以色列中没有行政,没有管理,因为以色列废掉了神和祂作他们王的身份;因此,在士师记里没有神的彰显─十八31,出二八30注3。
士18:31
神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
出28:30
你又要将乌陵和土明放在3决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的3决断牌带在胸前。
出28:30注3
乌陵和土明放在胸牌里,胸牌就不仅作为记念,也成为决断的胸牌。在这里以及申三三8、10,神的决断(典章)指神的律法及律法的判定和决断(见路一6注4),与乌陵和土明有关。按照旧约,乌陵和土明加到胸牌上,是神对祂子民说话的凭借,向他们指明祂的引导(见30串珠a)。神借着胸牌所给的引导,总是与决断有关。神的律法包括祂的决断,而这些决断成了神的引导。在属灵的经历中,我们要知道神的引导,就必须审判凡出于肉体、己、旧人和世界的一切。在罗八14那灵的引导,就是神借胸牌所给之引导的实际,出自罗八1~13节所有的决断,也是这些决断的总和(见罗八14注2)。
神乃是借着胸牌说话作为祂的引导,这表征神借着召会使祂的子民认识祂的引导。主若要借着胸牌及乌陵和土明说话,就需要制作胸牌,有十二块宝石刻着以色列人的名字,也需要大祭司把胸牌带在胸前(心上)。同样的原则,神今天要借着召会并基督作照明者(乌陵)和成全者(土明)而说话,就需要召会建造起来,有众信徒成了变化并透亮的宝石,刻有基督作属灵的字母(林后三3),也需要带领者把召会担负在心上。
三 因着士师时期,以色列中没有王,以色列人各人行自己眼中看为正的事,结果就变得腐烂败坏─士十七6,十八1,十九1,二一25:
士17:6
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
士18:1
那些日子,以色列中没有王;但支派的人仍在为自己寻找地业居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士19:1
当以色列中没有王的那些日子,有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方;他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
士21:25
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
1 摩西告诉以色列民,当他们进入美地的时候,不可行那些在自己眼中看为正,而在神眼中看为不正的事─申十二8~14。
申12:8
你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
申12:9
因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
申12:10
但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
申12:11
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申12:12
你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
申12:13
你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
申12:14
唯独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
2 撒但使以色列民行自己眼中看为正的事,成为无法无天的,不受神的约束;这可见于士师记十七至十八章,十九章一节,二十─章二十五节。
士19:1
当以色列中没有王的那些日子,有一个利未人住在以法莲山地的偏远地方;他从犹大的伯利恒为自己娶了一个女子为妾。
士21:25
那些日子,以色列中没有王,各人行自己眼中看为正的事。
3 今天的基督徒常说,某事在他们眼中看是对的,或是不对的;这种作法,就是行自己眼中看为正的事。
4 行我们自己眼中看为正的事,这是可怕的;我们必须行神眼中看为正的事─申十二8。
申12:8
你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
四 当以色列中没有王,就没有权柄,各人就任意而行;这正是现今邪恶世代─世界以及基督教这宗教系统─里的光景─弗二2、12。
弗2:2
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
弗2:12
那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
五 在主的恢复里,我们需要蒙拯救脱离士师记所描绘的不法,而在神国里活在神的管治之下,并实行神的旨意─多二14,加一4,太六10。
多2:14
祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
加1:4
基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
太6:10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
叁 神是永世的君王,就是那有绝对权柄直到永远的一位,祂绝不改变─提前一17:
提前1:17
但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
一 我们所相信、所事奉,并且正分赐到我们里面的神,乃是永世的君王,永远的王─17节,林后十三14。
提前1:17
但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
林后13:14
愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
二 基督生为王,就是那要牧养神子民的掌权者,现今祂是万王之王,万主之主─太二2、6,启十九16,十七14:
太2:2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太2:6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
启19:16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
启17:14
他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
诗24:8
那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗24:10
那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华─祂是荣耀的王!〔细拉〕
2 我们需要领悟基督是我们的王,在我们心里掌权,并承认基督在众地方召会中的君王职分;在众地方召会中,我们都活在祂的君王职分之下─弗三17,提前三15,六15。
弗3:17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
提前3:15
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
提前6:15
在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,
3 基督将作为荣耀的王而来,祂是万军之耶和华,就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里,祂将在神永远的国里掌权─诗二四7~10。
诗24:7
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
诗24:8
那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗24:9
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
诗24:10
那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华─祂是荣耀的王!〔细拉〕
4 基督在大卫的宝座上治理祂的国,首先要在千年国,然后要在新天新地,直到永远─赛九7,路一33注1。
赛9:7
祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
路1:33
祂要1作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
路1:33注1
耶稣要得着雅各家,即以色列国,作祂掌权的中心(徒一6,十五16),借此治理全世界作祂的国(启十一15),首先在千年国(启二十4、6),然后在新天新地,直到永远(启二二3、5)。
5 “那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中……”─赛十六5:
a 基督在大卫的帐幕中掌权,表征安慰、鼓励和复兴。
b 基督的宝座必因慈爱(柔细的情爱)坚立,并且祂必凭真实(即真诚和信实)坐在其上─5节。
赛16:5
那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
c 我们若让基督在我们里面掌权,带进国度以及慈爱、真实、信实、公平和公义,我们也会像祂一样,有这些美德─5节。
赛16:5
那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
肆 我们需要蒙拯救脱离不法,不作行不法的人,并借着顺从事奉神的原则,行神眼中看为正的事─多二14,太七21~23:
多2:14
祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
太7:21
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
太7:22
当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
太7:23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
一 行自己眼中看为正的事乃是不法─士二一25:
1 “罪就是不法”;所以不法就是罪,或者反过来说,罪就是不法─约壹三4:
a 在约壹三章四节,“不法”(或,没有律法)是指没有或不在神管治人的原则之下。
约壹3:4
凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。
b 犯罪即没有律法,违犯律法。
c 在神面前,罪就是人任性、任意行事,随己意而行并背叛神的权柄。
d 不法就是不承认神的权柄,不服神的权柄。
e 行不法就是在神管治人的原则以外,不在这原则之下过生活;现今的时代,乃是充满不法,充满背叛。
f 不法不只是背叛权柄,也是行事如同没有律法。
2 基督要洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,就为我们舍了自己,赎我们脱离一切的不法─多二14。
多2:14
祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
二 “不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去”─太七21:
1 呼求主够叫我们得救,但要进诸天的国,还需要实行天父的旨意─罗十13,十二2,太十二50,弗五17,西一9。
罗10:13
因为“凡呼求主名的,就必得救。”
罗12:2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
太12:50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
弗5:17
所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
西1:9
所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
2 进诸天的国,既然还要实行天父的旨意,就显然与借着重生进神的国不同─约三3、5:
约3:3
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约1:12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约1:13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
约3:5
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约3:6
从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
太7:21
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
太12:50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
三 主耶稣斥责那些在祂的名里预言过,赶鬼过,并行过许多异能的人,因为他们这些“行不法的人”作那些事,是出于他们自己,不是因顺服神的旨意而作─七23:
太7:23
那时,我要向他们宣告:我从来不认识你们,你们这些行不法的人,离开我去吧。
1 宇宙中有两个原则:一是神权柄的原则,一是撒但背叛的原则─徒一7,赛十四13~14:
徒1:7
耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
赛14:13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
赛14:14
我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
a 我们不能一面事奉神,一面又走背叛的路;我们必须脱离不法的原则,不走背叛的路─太二八18,犹11。
太28:18
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
犹11
他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为工价向着巴兰的错谬直闯,并在可拉的背叛中灭亡了。
b 事奉神的对面就是权柄;权柄的问题若没有好好解决,就在事奉上,各种样的难处都会发生。
2 愿主保守我们的事奉,乃是在服从神的权柄与父的旨意的原则里─徒一7,太七21,十二50。
徒1:7
耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
太7:21
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,唯独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
太12:50
因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
伍 士师记所记载行政、敬拜和道德的混乱,描绘在旧造里撒但的混乱─创三1~5,启二十10~二一4:
创3:1
耶和华神所造的,唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
创3:2
女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
创3:3
唯有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
创3:4
蛇对女人说,你们不一定死;
创3:5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
启20:10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
启20:11
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
启20:12
我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
启20:13
于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
启20:14
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
启20:15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
启21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
一 宇宙在混乱中;这混乱就是今天世上苦难的由来;只要万物中一天有这混乱的存在,世上就一天必定有苦难─罗八18~22。
罗8:18
因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗8:19
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
罗8:20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
罗8:21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:22
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
二 宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史─创一1~2、26,启二十10~二一4:
创1:1
起初神创造诸天与地,
创1:2
而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创1:26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
启20:10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
启20:11
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
启20:12
我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
启20:13
于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
启20:14
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
启20:15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
启21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
1 魔鬼撒但是邪恶之混乱的源头与元素─太十六23,启二9~10,林后二11,彼前五8。
太16:23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
启2:9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
启2:10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
林后2:11
免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
彼前5:8
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
2 神自己就是神圣的经纶,并且祂进到了我们里面,作为一种行政、安排和计划,使一切都有次有序─弗一10,三10。
弗1:10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗3:10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
3 在圣经里,并在我们的经历中,撒但的混乱总是与神圣的经纶并行的,并且实际上是帮助神的经纶─9节。
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
三 我们活在混乱、背叛与不法中的人,需要对神的经纶有清楚的异象─诗二1~6,箴二九18上,弗三9:
诗2:1
外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
诗2:2
地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,
诗2:3
说,我们要挣开他们的捆绑,摆脱他们的绳索。
诗2:4
那坐在诸天之上的必发笑;主必嗤笑他们。
诗2:5
那时祂要在怒中对他们说话,在烈怒中惊吓他们,
诗2:6
说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
箴29:18上
没有异象,民就放肆;……
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
徒26:19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
2 我们必须在神的经纶,神永远的旨意这异象中刚强而不摇动─弗一10,三9,启四11,林前十五58,来十二28。
弗1:10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
启4:11
我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
林前15:58
所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
来12:28
所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
四 得胜者征服在旧造里撒但的混乱,并且为着新造完成神圣的经纶─提前一4,弗一10,三9~10,林后五17,加六15:
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗3:10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
林后5:17
因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
加6:15
受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。
1 得胜者不是从撒但的混乱里被拯救出来,乃是胜过撒但毁坏的混乱,而在建造的神圣经纶里得胜─提前一3~4、19~20,四1~2,多三10,提后一15,四8。
提前1:3
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前1:4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:19
持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
提前1:20
其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受管教,不再谤讟。
提前4:1
但那灵明说,在后来的时期,必有人离弃信仰,去注意迷惑人的灵和鬼的教训;
提前4:2
这乃是借着说谎之人的假冒,他们自己的良心犹如给热铁烙过;
多3:10
分门结党的人,警戒过一两次,就要拒绝;
提后1:15
你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后4:8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
2 当得胜者忍受混乱时,他们“在基督耶稣里的恩典上得着加力”(二1),能够为着神圣的经纶站住,且活出神圣的经纶─一10~15,三14~17,四2、5、7、18。
提后1:10
但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
提后1:11
我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
提后1:12
为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
提后1:13
你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后1:14
你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
提后1:15
你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后3:14
但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
提后3:15
并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
提后3:16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
提后3:17
叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
提后4:2
务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
提后4:5
你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
提后4:7
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
提后4:18
主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。