总题:应付神的需要和主恢复中当前的需要

第四周 祷告吸取神并发表神—借着和神作朋友的祷告,使我们能与神同工

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纲目

四 我们在与主接触的事上,需要学习以下的原则:

1 我们在祷告中不该支配主(参二4);反之,我们该像大数的扫罗那样问:“主啊,我当作什么?”而不是说,“主啊,我要这样作。”(徒二二10)─引用经文

2 我们亲近主,与祂接触时,祂就使我们看见我们的需要,把我们身上的难处、错处、污点和罪点出来;我们接受活水的路,就是向主承认这些罪─约四15~18。

3 我们亲近主以接触祂时,该寻求主自己,就是那看不见、属灵的事,而不是看得见、物质的事─六27、31~33,林后四18,来十一27。

晨兴喂养

徒二二10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。

约六27 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力,就是人子要赐给你们的……。

我们得救之后,……最重要的一件事,就是与神接触。……若是一个人不知道怎样与主接触,或者缺少和主来往交通,他无论怎样努力,都不能作个好的基督徒。

约翰福音里有许多例子,都是给我们看见该怎样与主接触。……你们若真心要和主接触,就能在这些重点上,看见与主接触的秘诀(祷告的意义与目的,四五至四六页)。

信息选读

第一个例子是……主变水为酒的事。……在〔这〕个例子里,我们看见一个重大的原则,就是我们和主接触时,不能支配主,主权必须完全在祂手中。因此,时间和作法都得由祂定规,不能由我们支配。……我们不可对主说,“主啊,你作这个吧,你作那个吧。”若是这样,恐怕主要说,“我与你何干?”(约二4)……这并非主不要和我们接触,或者主不负责我们的事。……主来到我们里面,就是要和我们接触,要负责我们的事,如同那一天祂来到迦拿那个婚筵的地方一样。

第二个例子,是约翰四章所记撒玛利亚妇人与主接触的事。在这里,我们看见一个妇人发现自己的干渴,也发现主有活水,而向主要活水。然而,主没有把活水立时给她,反而向她要东西。……主向她要丈夫〔15~16〕,就是向她要罪恶。主向她提起丈夫的问题,就是点出她罪恶的问题。主的意思是说,“你要活水么?你应当把你的罪恶交出来。你要得着满足么?你应当注意到你罪恶的问题。”

我们到主面前,发现了自己的需要,也知道主能供给我们所需要的,因此我们就向主要。然而,就在我们要的时候,主给我们看见我们的污点、错处、失败,以及许多应该对付的问题。……我们就需要把祂所点到的事,把祂向我们要丈夫这件事说出来,然后才会得着祂的供应。

第三个例子,是六章所记许多人吃饼得饱的事。我们看见有大批群众来接触主,主……行神迹给他们吃饱了。但他们第二天又来,还想要吃饱。因此主对他们说,“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力。”(27)主的意思是要教导他们,不要一直寻求物质的食物,反而要花工夫寻求那永远生命的食物。这里又有一个极大的原则,在我们和主接触的事上,主不欢喜我们把很多盼望、寻求和祷告,都摆在物质的事上。

有的弟兄早晨用半小时祷告,……都是为着物质的事。有的姊妹为她的丈夫、儿女祷告也是这样,……全是为着物质的事。这样祷告亲近主,……初期主还给他吃饱,顾到他所求的。但他若长期这样行,主也要断定他是吃饼得饱的人。……在接触主的时候,主不大喜欢我们提起物质的事,因为这些事……主都知道。我们接触祂,应该注意属灵的事、生命的事,就是要先寻求祂的国和祂的义。我们若注意这些事,其他物质的东西,主都要加给我们(太六31~33)(祷告的意义与目的,四六至四七、五○至五二页)。

参读:认识生命与召会,第十六篇。

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