总题:应付神的需要和主恢复中当前的需要

第六周 进入基督天上职事里美妙的牧养,作神的奴仆牧养神的召会,使神的梦得着应验

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纲目

伍 长老们彼此交通时,需要在说话上受限制─约六63,徒六10:

一 遮盖别人的罪、缺点、短处者,会享受、得着并接受祝福;揭露却带进咒诅─箴十12,雅五19~20,创九21~27。

二 作长老的必须知道,他们在牧养时,必须遮盖别人的罪,不可计算别人的恶─林前十三5~7。

三 爱遮盖一切,不仅遮盖好事,也遮盖坏事;凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的,就没有资格作长老─参太二四49。

四 长老不该说毁谤的话(毁谤就是粗暴或恶意的责备或批评,用辱骂的言语攻击人);听毁谤的话,与说毁谤的话一样要负责任;如果召会要维持合一,弟兄姊妹就需要抵挡毁谤的话语─林前六10,参民六6,利五3。

五 罪的感觉是由认识神而来的;照样,对于毁谤的话的感觉,乃是由认识身体而来的;毁谤的话乃是与身体之见证相反的─林前一10。

六 神绝不会将权柄交托那些天性喜欢批评别人的人;一面说,长老对人应当有清楚的眼光,极有鉴别力;另一面说,长老应当在属灵上是瞎眼的─弗四29~32。

陆 金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者─启一13,二7,约十11、14,彼前二25,五4,来十三20。

柒 基督天上职事里美妙牧养的目标,是要建造新耶路撒冷,以完成神永远的经纶;在永世里,我们要享受宝座中的羔羊牧养我们,一直领我们到生命水的泉─启七13~17。

晨兴喂养

诗三二1 得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

林前十三4~5 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶。

几乎人人都爱好人,……若是有一位弟兄受迷惑离开真理,到公会聚会,或是去看电影,我们的小排可能觉得我们不需要他,并且不接纳他,因为他不合格。这不是爱,乃是恨。爱能遮盖众多的罪。……揭露不是爱。恨能挑启争端;爱能遮盖众多的罪〔箴十12〕。我们宁可像挪亚的两个儿子,遮盖父亲因醉酒而有的赤身。……遮盖带进祝福,揭露带进咒诅。这不是一件小事。揭露的人遭咒诅,而遮盖别人的罪、缺点和短处的人,享受、得着并接受祝福。雅各书五章二十节的“遮盖众多的罪”,是雅各用旧约的说法,来指明使一个犯错的弟兄回转,就是遮盖他的罪,使他不被定罪。雅各书五章二十节的“遮盖……罪”,等于十五节的“罪……蒙赦免”,正如诗篇三十二篇一节,……八十五篇二节亦同(LEE文集一九九四至一九九七年第五册,二一页)。

信息选读

爱是不嫉妒,不轻易发怒,不计算人的恶,凡事包容,凡事忍耐,永不败落,也是最大的(林前十三4~8、13)。嫉妒是在我们的天性里就有的。……此外,爱也是不轻易发怒。因着缺少爱,人很容易发怒。我们若充满了神圣的爱,无论我们多么受到斥责,我们也不会发怒。爱是不计算人的恶。我们必须承认,我们常计算别人的恶。有些妻子有一本记录,一本账簿,记下她们丈夫的失败和缺点。这个记录不一定是写下来的,却是在她们的头脑里。

作长老的必须知道,他们在牧养时,必须遮盖别人的罪,不可计算别人的恶。爱是凡事包容,意即遮盖一切,不仅遮盖好事,也遮盖坏事。凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的,就没有资格作长老(LEE文集一九九四至一九九七年第五册,一六七至一六八页)。

彼得后书和犹大书都是论到毁谤的事,毁谤乃是借着话语。……听毁谤的话,与说毁谤的话一样要负责任。……如果召会要维持合一,弟兄姊妹就需要抵挡毁谤的话语。

罪的感觉是由认识神而来的。照样,对于毁谤的话的感觉,乃是由认识身体而来的。毁谤的话乃是与身体之见证相反的。

我们自己需要作一个受教、被约束的人。只有不随便说话,不随便出主张的人,才能够开始为神、为元首作代表。也只有这样的人,才能够开始带弟兄姊妹走前面的道路。天性喜欢批评别人的人,神不会把权柄托在他身上。……如果你是一个头被割掉的人,别人的头一出来,你就立刻知道。……你能够知道,因为你自己先受过审判。……一个弟兄如果在以上两件事上受过对付,在话语上受对付,并且学习不作头,这样在实行权柄的事上就不会有困难。在这两件事上出事的人根本不知道什么是身体(倪柝声文集第三辑第十一册,二七三至二七五、二七八页)。

参读:活力排,第八篇;倪柝声文集第三辑第十一册,第二十二篇。

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