总题：应付神的需要和主恢复中当前的需要
第八周 接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷
纲目
壹 我们必须接受、经历并享受基督作我们的王：
一 我们属灵经历中的最高点乃是有清明的天，其上有宝座─结一22、26~28：
1 我们基督徒有哪一种的天，乃在于我们的良心；我们的良心是与我们的天相联的─罗九1，林后一12。
2 当我们与主之间，并和彼此之间，一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心─徒二四16，提前一5、19，三9，提后一3，参太五8，箴二二11，提后二22。
二 宝座是宇宙的中心并主管治的同在；我们灵里的宝座，事实上就是基督自己─赛二二23，来四16，罗五21，启二二1：
1 我们若有清明的天，就有宝座，我们自然而然就在宝座的管治和掌权之下；神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权─参但四17、25~26，五18~31，赛六1~8。
2 在清明的天以上有宝座，乃是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位；在我们属灵经历中达到在清明的天以上有宝座这点，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。
三 以西结一章二十六节中“宝座的样式”乃是“像蓝宝石的样子”；蓝宝石是蓝色的，而蓝是天的颜色，指明神管治的同在有属天的情形、气氛和光景─出二四10。
四 神所要的乃是借着人彰显祂自己，并借着人来掌权；祂要人彰显祂，并执行祂的权柄；神完全的救恩是要使我们借着洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命里得救，并在生命中作王─创一26，启十一15，三21，二二3~5，罗五17、21。
晨兴喂养
结一22 ……有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，……在活物的头以上。
26 ……穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
徒二四16 我……操练自己，对神对人常存无亏的良心。
活物的头以上有清明的穹苍〔结一26〕，也就是延展、稳定而清明的天。……在这清明的天以上有一个宝座。……我们基督徒必须对主维持一个清明的天。这意思是说，我们必须与主一直有清明的交通。我们与主之间，应当一无间隔。当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们的良心就是纯净而无亏的（徒二四16）。
我们必须对一个事实有深刻的印象，就是我们基督徒……必须有无亏的良心。什么时候我们的良心有了定罪，或有了亏欠，我们的天立即就乌云四布，幽黯不明。这时我们该向主承认我们的失败和我们的罪污，而接受祂的赦免和祂宝血的洗净（约壹一9、7）。这样，我们的良心就得着洁净，而无所亏欠。我们就再得着清明的天，与主有清明的交通，而与祂之间一无间隔（以西结书生命读经，一四○至一四一页）。
信息选读
在我们基督徒的生活和召会生活中，每当我们有这样清明的天，我们也就有了清明的天以上的宝座（结一26）。这宝座是宇宙的中心，就是主所在之处。我们常常谈论主的同在，但我们必须看见，主的同在总是随着宝座的。主在哪里，祂的宝座也在哪里。祂的同在绝不能与祂的宝座分开。主的宝座是在第三层天，也在我们的灵里。因此，主的宝座一直与我们在一起。
我们既是基督徒，又是众地方召会，就应当在清明、延展的天之下。在这清明、开阔的天以上，有主的宝座。我们因着有这样清明的天，就立即在主宝座的管理之下。……我们应当一直在主宝座的管治之下。因着我们是在宝座之下，我们不需要警察和法庭来管理我们。
基督徒属灵经历最高的一步，就是在我们的穹苍中，在我们清明的天里，有宝座。有宝座，或达到宝座那里，乃是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位。神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权。因此，在我们属灵经历中达到宝座，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。这样，我们就不再是没有宝座、没有权柄、不受管治的人。
一个没有清明的天、其上也没有宝座的信徒，在他日常的生活中很容易松懈随便。相反的，一个信徒若有明如水晶的天，就会感觉到是在神圣的管治和限制之下，因此在他所说所行的每一件事上，都不会松懈随便。一个在其上有清明之天的信徒，乃是在权柄之下，而在说话、发怒等类的事上，受这权柄的约束和限制。这权柄乃是宝座的事。
蓝宝石表征神显在一种特别的光景中，而有的一种属天情形。……蓝宝石是蓝色的，而蓝是指天的颜色，指明神同在的光景和情形（以西结书生命读经，一四二至一四四、一五二至一五三页）。
参读：士师记生命读经，第一篇；撒母耳记生命读经，第六篇；以西结书生命读经，第十至十二篇。