总题：应付神的需要和主恢复中当前的需要
第八周 接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷
纲目
2 我们是用基督之宝血的重价买来的，所以我们“是主的人”（8），应当一直高举祂为主，让祂在我们的生活和工作中居第一位；我们是为着主的工作在主里劳苦的人，主的工作就是职事的工作，要建造基督生机的身体─林前六19~20，十五58，十六10，弗四11~12。
三 “我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆”（林后四5）；除了基督之外，在信徒中间不该有别的主；所有的人都该是仆人，甚至是奴仆（彼前五3，太二十26~27，二三10~11）。─引用经文
叁 我们必须接受、经历并享受基督作我们的头：
一 我们在基督里归一于一个元首之下，要拯救我们脱离那由天使的背叛和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的乱堆；信徒有分于基督将万有归一于一个元首之下，乃是借着乐意在召会生活中归一于元首之下，借着在生命中长大，并借着活在基督的光之下─弗一10，约一4，启二一23~25，弗五8~9。
二 持定基督作头，不只是以祂作我们独一的权柄，更要亲密地联于祂，使祂的丰富和生命供应得以分赐到我们里面，使我们以神的增长而长大，在一切事上长到祂里面，并且本于祂而尽功用，全身便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来─西二19，弗四15~16。
晨兴喂养
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
二19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者。歌罗西书启示，基督是居首位的，祂在凡事上居首位〔西一18〕。……在头一个创造以及新造里，基督都居首位。……我们需要看见，在神圣的经纶中，基督在旧造和新造中都居首位。在宇宙和召会中，基督都是居首位者。我们若看见这是异象，不仅是道理，我们的生活和我们的召会生活就会有革命性的改变。我们会领悟，基督在万有中必须是首先的。在我们的婚姻生活、家庭生活、职业生活和学校生活中，祂必须是首先的。在宇宙中、在召会中并在我们日常生活的每一面，祂都必须居首位（新约总论第二册，四三至四四页）。
信息选读
神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头。……神将祂的百姓，一个一个从宇宙性崩溃的乱堆中拯救出来。……神……把我们放在独一的头—基督—之下。由于天使的背叛和人类的背叛，没有一个受造之物服在元首之下。宇宙中简直没有头。但以弗所一章十节说，万有都要在基督里归一于一个元首之下。……神……正在作工，将宇宙性崩溃中的每一项带回，服在基督作头的身分之下。
神第一步是将祂所拣选的人，祂的众子，从崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首身分之下。……因此，召会生活必须是归一于一个元首之下的生活。在召会生活中，归一于一个元首之下的，乃是神所拣选的人，并非世上的首领、不信的人或是动物。神将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头。最终，这以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头。今天我们在召会中，领先在基督里归一于一个元首之下。倘若我们不愿在召会生活中归一于一个元首之下，我们就会耽误这事。事实上，如果我们蒙拣选的人不愿归一于一个元首之下，神就无法将万有在基督里归一于一个元首之下。……在召会中归一于一个元首之下，乃是在生命里的事，这个看见是重要的。……在召会中将一切归一于一个元首之下，而没有在生命里长大，就只不过是一个组织。正确的归一于一个元首之下，乃是生命的长大。你越在生命里长大，就越有生命，也就越归一于一个元首之下，你也越从崩溃的混乱中得着拯救（以弗所书生命读经，九一至九二、九四至九五页）。
基督是元首，我们是肢体。歌罗西二章十九节提醒我们必须持定元首：“本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接的交通。祂和众肢体之间没有隔离。元首无论如何尽职事，众肢体都配合上来。这个配合的结果就是在生命里长大。因着持定元首，就有里面的长大，而不是外面的行动。在元首与众肢体之间这种亲密的交通里，祂所有的丰富就都供应到众肢体里面，所有消极的事物也都被从元首来的生命供应所吞灭（LEE文集一九八○年第二册，一二一页）。
参读：新约总论，第二十四、三十一篇；以弗所书生命读经，第八、三十二、三十五、六十九篇；基督天上的职事，第一、五章。