总题:应付神的需要和主恢复中当前的需要

第八周 接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫,为着建造基督的身体,以终极完成新耶路撒冷

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纲目

2 我们是用基督之宝血的重价买来的,所以我们“是主的人”(8),应当一直高举祂为主,让祂在我们的生活和工作中居第一位;我们是为着主的工作在主里劳苦的人,主的工作就是职事的工作,要建造基督生机的身体─林前六19~20,十五58,十六10,弗四11~12。

三 “我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆”(林后四5);除了基督之外,在信徒中间不该有别的主;所有的人都该是仆人,甚至是奴仆(彼前五3,太二十26~27,二三10~11)。─引用经文

叁 我们必须接受、经历并享受基督作我们的头:

一 我们在基督里归一于一个元首之下,要拯救我们脱离那由天使的背叛和人的背叛所引起,在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的乱堆;信徒有分于基督将万有归一于一个元首之下,乃是借着乐意在召会生活中归一于元首之下,借着在生命中长大,并借着活在基督的光之下─弗一10,约一4,启二一23~25,弗五8~9。

二 持定基督作头,不只是以祂作我们独一的权柄,更要亲密地联于祂,使祂的丰富和生命供应得以分赐到我们里面,使我们以神的增长而长大,在一切事上长到祂里面,并且本于祂而尽功用,全身便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来─西二19,弗四15~16。

晨兴喂养

西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。

二19 ……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。

在神圣的经纶里,基督是在万有中居首位者。歌罗西书启示,基督是居首位的,祂在凡事上居首位〔西一18〕。……在头一个创造以及新造里,基督都居首位。……我们需要看见,在神圣的经纶中,基督在旧造和新造中都居首位。在宇宙和召会中,基督都是居首位者。我们若看见这是异象,不仅是道理,我们的生活和我们的召会生活就会有革命性的改变。我们会领悟,基督在万有中必须是首先的。在我们的婚姻生活、家庭生活、职业生活和学校生活中,祂必须是首先的。在宇宙中、在召会中并在我们日常生活的每一面,祂都必须居首位(新约总论第二册,四三至四四页)。

信息选读

神永远的目的,是要将万有在基督里归一于一个元首之下,这基督已被设立作宇宙的头。……神将祂的百姓,一个一个从宇宙性崩溃的乱堆中拯救出来。……神……把我们放在独一的头—基督—之下。由于天使的背叛和人类的背叛,没有一个受造之物服在元首之下。宇宙中简直没有头。但以弗所一章十节说,万有都要在基督里归一于一个元首之下。……神……正在作工,将宇宙性崩溃中的每一项带回,服在基督作头的身分之下。

神第一步是将祂所拣选的人,祂的众子,从崩溃中带出来,将他们摆在基督的元首身分之下。……因此,召会生活必须是归一于一个元首之下的生活。在召会生活中,归一于一个元首之下的,乃是神所拣选的人,并非世上的首领、不信的人或是动物。神将祂所拣选的人归一于一个元首之下,成为基督的身体,以基督作头。最终,这以基督作头的身体,将在万有之上作宇宙的头。今天我们在召会中,领先在基督里归一于一个元首之下。倘若我们不愿在召会生活中归一于一个元首之下,我们就会耽误这事。事实上,如果我们蒙拣选的人不愿归一于一个元首之下,神就无法将万有在基督里归一于一个元首之下。……在召会中归一于一个元首之下,乃是在生命里的事,这个看见是重要的。……在召会中将一切归一于一个元首之下,而没有在生命里长大,就只不过是一个组织。正确的归一于一个元首之下,乃是生命的长大。你越在生命里长大,就越有生命,也就越归一于一个元首之下,你也越从崩溃的混乱中得着拯救(以弗所书生命读经,九一至九二、九四至九五页)。

基督是元首,我们是肢体。歌罗西二章十九节提醒我们必须持定元首:“本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”持定元首的意思,就是我们和祂之间有直接的交通。祂和众肢体之间没有隔离。元首无论如何尽职事,众肢体都配合上来。这个配合的结果就是在生命里长大。因着持定元首,就有里面的长大,而不是外面的行动。在元首与众肢体之间这种亲密的交通里,祂所有的丰富就都供应到众肢体里面,所有消极的事物也都被从元首来的生命供应所吞灭(LEE文集一九八○年第二册,一二一页)。

参读:新约总论,第二十四、三十一篇;以弗所书生命读经,第八、三十二、三十五、六十九篇;基督天上的职事,第一、五章。

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