第二篇 神的喜悦
读经：弗四11~16，腓二13，太三13~17，十七5，加一15~16，罗十四17~18
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
腓2:13
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
太3:13
当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14
约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15
耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太3:16
耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17
看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太17:5
他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
加1:15
然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16
既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
壹 神的喜悦，祂心头的愿望，是要应付这个时代的要求，就是神在这个时代的需要：
一 神在这个时代不再需要“属灵大汉”；祂乃是要身体的见证，就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；这就是照着主关于建造祂身体的话，成就祂的心愿─太十六18，弗四1~16。
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗4:1
所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗4:4
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5
一主，一信，一浸；
弗4:6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗4:7
但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗4:8
所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗4:9
（若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗4:10
那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 以弗所四章十五至十六节说到身体的众肢体都长到元首里面，本于元首而尽功用；如此，“全身”（借着供应的节与每一部分的功用）便“叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”。
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三 倪弟兄和李弟兄作为今时代的执事，乃是我们的榜样，使我们被成全，“目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”；我们在今世正在得成全，成为基督身体上尽功用的肢体─11~12节，提前一16，四12，林前四16~17。
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
提前1:16
然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
提前4:12
不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
林前4:16
所以我恳求你们要效法我。
林前4:17
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
四 “属灵大汉”拦阻了召会职事的产生；我们需要看见召会内在的所是；所有领一他连得银子的人都尽功用，召会作基督的身体就产生出来；银子象征属灵的恩赐，基督身体上的每一个肢体最少都有一他连得─太二五14~30，罗十二6，林前十二4、12~27，彼前四10：
太25:14
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
太25:15
按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
太25:16
那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
太25:17
那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
太25:18
但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
太25:19
过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
太25:20
那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
太25:21
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:22
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
太25:23
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:24
随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
太25:25
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
太25:26
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
太25:27
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
太25:28
从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
太25:29
因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
太25:30
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
罗12:6
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
林前12:4
然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:12
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:14
身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前12:15
倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前12:16
倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前12:17
若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前12:18
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19
若都是一个肢体，身体在哪里？
林前12:20
但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前12:21
眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前12:22
不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前12:23
身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前12:24
至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25
免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
1 为着主的工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们得着装备成为良善的奴仆，完成神永远的经纶；我们固然必须使所有五他连得的来服事，也必须使二他连得的来服事，但我们更必须使所有一他连得的来服事。
2 五个一他连得的加起来就等于一个五他连得的；今天如果在召会里，所有一他连得的人都拿出来，在我们中间就用不着有这么多大的恩赐；只要这些一他连得的都出去，整个世界就要被征服了！（参徒十七6下）
徒17:6下
……这些扰乱天下的，也到这里来了，
3 假若我们的工作不能产生一他连得的出来，我们的工作就是失败的；提后二章二节和以弗所四章十一至十二节是我们今天工作的路；只有教别人作，工作才能成功；今天召会的建造，乃在于一他连得的人有没有被成全、建造并兴起来；今天所需要的，乃是能“带”人在召会中尽功用服事主的人，不是能“代”人服事的人。
提后2:2
你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
五 今天神所要恢复的，乃是最难的点，就是以弗所四章十一至十六节的应验；神末了的工作就是恢复身体的见证。
弗4:11
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗4:15
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
六 我们需要看见身体会受错用“属灵追求”所破坏（见李弟兄为这事所作的见证，《历史与启示》下册，七七至八六页）：
1 宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis）和史百克（T. Austin-Sparks）是二十世纪属灵造诣很深的人，他们开始时同工，后来却分开了，不能属灵在一起；这就给我们看见，“属灵”是会叫人分开的。
2 宾路易师母认识主的死主观的经历，史百克看见基督的复活和复活的生命；但因为他有他自己属灵的认识，觉得他属灵的认识比宾路易师母高，所以他离开，另外开始自己的工作；他们之间确实有一点竞争的意味。
3 史百克虽然“属灵”，对召会的认识却很肤浅；因着他不够认识召会（召会的合一与召会的立场），他第二次也是末次访问台湾时发表了异议的看法，这个异议所带给我们的亏损，远比他给我们的帮助多上十倍，甚至五十倍。
4 在那时以前，我们中间同心合意，非常和谐，但那些说自己得到史百克弟兄“帮助”的人，成了分裂的因素。
5 我们的确需要成为真正属灵的人，就是由调和的灵所管理、支配、引导、推动、管治、约束并带领的人；一个真正属灵的人照着灵生活，不但在他的灵里，也在身体里、借着身体、为着身体作每一件事并说每一句话；我们若真属灵，就会竭力“以和平的联索，竭力保守那灵的一”─弗四3，林前二14~15，三1、3。
弗4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
林前2:14
然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15
唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前3:1
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
林前3:3
因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？
贰 神的喜悦，祂心头的愿望，乃是使神喜乐的：
一 神喜悦创造地；祂的国要建立在地上─伯三八4、7，太六10，启五10，十一15，二一1，亚十二1。
伯38:4
我立大地根基的时候，你在哪里？你若有聪明，只管告诉我。
伯38:7
那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
太6:10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
启5:10
又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启11:15
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启21:1
我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
亚12:1
耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
二 神喜悦创造人；神对于祂所造的每一项都说“好”（创一4、10、12、21、25），但对于人的创造，祂说“甚好”，因为人有神的形像并得着神的管治权，为着神的荣耀和神的国（26、31，赛四三7，太六10、13下）。
创1:4
神看光是好的，就把光暗分开了。
创1:10
神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创1:12
于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创1:21
神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
创1:25
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创1:26
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创1:31
神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
赛43:7
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
太6:10
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太6:13下
……因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
三 神喜悦成为肉体（路二9~14）；耶稣是奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君，来作独一的治理者，三一神的政权必担在祂的肩头上（赛九6~7）；祂是我们的救主和我们的以马内利，神人，那与人联结、调和、合并者（太一21、23，约十四9~11、16~20）。
路2:9
有主的使者站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，牧人就大大惧怕。
路2:10
那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。
路2:11
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
路2:12
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。
路2:13
忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
路2:14
在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。
赛9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛9:7
祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今时直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
太1:21
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太1:23
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。
约14:9
耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
约14:10
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
约14:16
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:18
我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约14:19
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约14:20
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
四 神喜悦基督的受浸；当主受浸要开始祂公开的职事时，“诸天向祂开了，……看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的”；主耶稣站住一个典型之人的地位受浸，尽全般的义，让自己摆到死与复活里，使祂能够在复活里生活尽职─太三13~17。
太3:13
当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14
约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15
耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太3:16
耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17
看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
五 神喜悦复活得荣的基督；基督变化形像作为复活之预像的时候，“看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂”（十七5）；神喜悦祂儿子的复活与得荣（路二四26）。
路24:26
基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
六 神喜悦祂的浪子回到祂那里；路加十五章浪子的比喻，可以称为喜乐父亲的比喻；父亲“跑”向回来的儿子后（20），就吩咐仆人把肥牛犊牵来宰了，说，“让我们吃喝快乐”（23）；这里我们看见神的欢乐。
路15
从略。
路15:20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:23
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
七 神喜悦祂儿子启示在我们里面─“神……乐意将祂儿子启示在我里面”（加一15~16）─以及我们完全被带进神儿子的名分里（四4~6，弗一4~5）；这成就神的喜悦，使祂得着许多儿子，作祂团体的彰显；神的儿子启示在我们里面，就带我们进入地的意义，人的意义，以及成为肉体、钉十字架并复活之主的意义里。
加1:15
然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16
既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加4:4
及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
加4:5
要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
加4:6
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
弗1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
八 神喜悦为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事（腓二13）；有身体生活之供应（一19）的基督徒生活是喜乐的生活；我们里面的喜乐，指明我们照着神的喜悦生活行动；腓立比书是保罗在监牢里所写的书信（13，四22），说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以也是一卷充满喜乐、欢喜的书（一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4）。
腓2:13
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:13
以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
腓4:22
众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安。
腓1:4
每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
腓1:18
这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
腓1:25
我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓2:2
你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:17
然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
腓2:18
你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
腓2:28
所以我越发急切打发他去，叫你们再见到他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
腓2:29
因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
腓3:1
还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓4:1
所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕─亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
腓4:4
你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
九 神喜悦得着神人（属神的人）（诗九十标题，申三三1，拉三2），就是与神合而为一，活神并活出神以得着神的人（提后三16~17，提前六11~12，腓三8、14）；拿撒勒人耶稣是活出神之神人的标准模型（约六57，五19、30，十30）；主说祂来不行自己的意思，也不寻求自己的荣耀（五19、30，六38，七18）；当我们接受基督作钉死的生命，使祂显为复活的生命，我们就经历祂作内住并加力的复活大能，使我们能否认自己的意思和自己的荣耀（腓三10，林后四5~7，罗十四7~9）。
诗九十标题
神人摩西的祷告。
申33:1
以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福：
拉3:2
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
提后3:16
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后3:17
叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
提前6:11
但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
提前6:12
你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
腓3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约5:19
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约10:30
我与父原是一。
约6:38
因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约7:18
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
腓3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
林后4:5
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后4:7
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
罗14:7
因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8
我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗14:9
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
十 神喜悦我们吃基督作我们属灵的食物而因祂活着（约六57）；吃基督乃是吃祂的话，借着运用我们的灵来祷读主的话并默想主的话，使祂的话成为我们心中的欢喜快乐（耶十五16，诗一一九15~16，书一8~9）；因基督活着，意思是基督加力的元素成为供应的因素，使我们活基督。
约6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
耶15:16
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
诗119:15
我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16
我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
书1:8
这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
书1:9
我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
十一 神喜悦我们天天得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里；我们里面的人是我们重生的灵，有神的生命为其生命（弗三16~17，约三6下，罗八10）。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约3:6下
……从那灵生的，就是灵。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
十二 神喜悦我们留在灵里，注意我们的灵（6下）；当主说，“你们要住在我里面”（约十五4），这位奇妙的“我”就在我们的灵里；当我们因着在灵里而在祂里面，这世界的王在我们里面是毫无所有─没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能（十四30，参十二31~32）。
罗8:6下
……心思置于灵，乃是生命平安。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约14:30
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
约12:31
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约12:32
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
十三 神喜悦我们作奴仆服事祂，以公义、和平并圣灵中的喜乐，活在神国的实际里；这为神所喜悦，又为人所称许，并且保守召会的一，而有实行的身体生活─罗十四17~18。
罗14:17
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18
这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
十四 神喜悦我们在灵里敬拜祂；神永远的经纶是以我们调和的灵为中心，并且是借着我们调和的灵而得以完成─这调和的灵就是神圣的灵和我们人的灵调和在一起成为一灵─约四23~24，罗八16，林前六17，罗一9。
约4:23
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗1:9
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
十五 神喜悦我们在祂的职事里与祂是一，以完成祂永远的经纶；在主的职事里，我们只在意神圣的分赐，就是三一神具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到祂所拣选的人里面─弗一9~11，三2、9~10，林后三3、6，彼前四10。
弗1:9
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:11
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗3:2
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗3:9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
林后3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后3:6
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
彼前4:10
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
十六 我们必须是一班能使神在我们里面、同着我们、借着我们得着喜悦的人；我们必须“怀着雄心大志，……要讨主的喜悦”（林后五9），就是要与基督这在十字架上牺牲自己，生产那使神和人喜乐的新酒者是一（士九12~13，太九17）。
林后5:9
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
士9:12
众树对葡萄树说，请你来作我们的王。
士9:13
葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘摇在众树之上呢？
太9:17
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
十七 神喜悦我们得荣耀─“今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。……指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”─罗八18~19、21~23，参弗一4~5。
弗1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，