2021-7丨晨兴第二周·周二

壹　我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复是要建造锡安，锡安预表得胜者乃是基督身体的实际，要终极完成圣城新耶路撒冷：

一　锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（诗四八2，九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18）。─引用经文

二　在旧约里，有一座耶路撒冷城，以锡安为中心；按预表，召会生活就是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，就是得成全并成熟的神人，这些得胜者乃是今日的锡安─参启十四1~5。

三　锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（诗四八2，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际（四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2）。─引用经文

五　得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的终极至圣所（启二一16，参出二六2~8，王上六20）；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一1~3、7、16、22）。─引用经文

六　在启示录这卷书里，主所要的，主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神圣言中属灵启示的内在实际；我们的确需要拼上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价─弗六17~18，西四2，腓三8~14。

七　我们答应主在这时代得胜者的呼召，是要使我们成为有活力的；有活力就是与我们活而满了活动的神是一，成为活而满了活动的；神在地上为着成就祂永远经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者。

九　要达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际，除了祷告以外，别无他路；我们成为得胜者，作基督身体的实际，成为基督的新妇，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，使祂在国度时代同着祂的得胜者取得、据有并治理这地─7~9节，二十4~6，诗二四7~10。

晨兴喂养

启二一2~3　我又看见圣城新耶路撒冷……。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住……。

西四2　你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩。

我们需要竭力，在召会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今日的锡安，直到我们完成于新耶路撒冷，包括锡安。

我们乃是神人，行事为人不只是照着神的心，也是照着那灵，就是那经过过程，并借着死与复活得着终极完成的一位。我们需要核对自己是否在那灵里作一切事，并照着这样一位灵行事为人。

基督身体的实际，就是一班神人所过这样生活的集合、总和。这种生活……要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同取得、占有并治理这地（LEE文集一九九四至一九九七年第一册，一四一、一七○至一七一页）。

今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排。但在新天新地，……整个新耶路撒冷都要成为锡安。……锡安就是神所在之处，也就是至圣所。……新耶路撒冷将是至圣所。新耶路撒冷的量度是个正方体的量度，长一万二千斯泰底亚，宽一万二千斯泰底亚，高一万二千斯泰底亚（启二一16）。那就是至圣所；因为在旧约里，不论在帐幕或圣殿中，至圣所都是立方的，其长、宽、高都相等（出二六2~8，王上六20）。

在这启示的光中，我们要作什么？要达到〔神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际〕，除了祷告以外，别无他路。……在启示录这卷书中，主所要得着的，并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者。……这是神圣言中属灵启示的内在实际。……主的恢复就是要建造锡安（LEE文集一九九四至一九九七年第一册，一七一、一七三页）。

地是属主的，但今天地被篡夺了；然而在这被篡夺的地上有〔召会这〕个地点，有一座山，是主再来取得全地的踏脚石，〔桥头堡〕。

诗篇二十四篇七节说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。”我们是锡安山，必须开门让基督进来。根据一篇文章，这篇诗是大卫将约柜抬回锡安的时候写的，我相信这篇文章是正确的。大卫在那种背景、那种情况里写了诗篇二十四篇。锡安在那里，众城门和门户也在那里。然后大卫说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！”（7~8）这就是基督。约柜是基督的预表。约柜进来就预表基督进来。

甚至今天，我们……仍必须说，“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起。”我们都必须向主这样敞开。……如果召会，就是锡安，不能完全向祂敞开，我们怎能盼望地向祂敞开？所以今天我们必须回应说，“是的，要打开门户，让我们都向祂大大敞开。主啊，进来，哦，进来！在你回到地上以前，先进到召会中，进来完全占有这座小山，占有锡安山。”（LEE文集一九六九年第三册，六一至六二页）