第二周 哈拿的职事
纲目
肆 哈拿的经历表明，我们需要在愁苦时在主面前倾心吐意（撒上一6、10、15~16）；在出埃及十五章，以色列人来到玛拉的苦水那里；百姓向摩西发怨言，他“呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了”─22~25节：
一 主指示摩西的树表征生命树；启示录二章七节说到“生命树”；这里的“树”，原文与彼前二章二十四节的“木头”同字：─引用经文
1 启示录二章七节的生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示─彼前二24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督；因此，我们可以说，摩西丢在苦水里的树，乃是钉十字架并复活的基督作生命树。─引用经文
2 当我们在祷告中呼求主时，祂就指示我们钉十字架并复活的基督是生命树的异象；我们借着在主面前倾心吐意的祷告，就将这树丢入我们里面的苦水中，这些苦水就变成主同在的甜水。
二 哈拿的祷告是出于她愁苦的环境和她愁苦的全人（撒上一6、10）；她告诉以利，“我是灵里受压的妇人，……在耶和华面前倾心吐意。……我因被人激动，愁苦太重，所以一直诉说到如今”（15~16）；诗篇六十二篇八节说，“百姓啊，你们当时时信靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。〔细拉〕”这样和神接触的祷告，乃是说出心头的真话。─引用经文
三 每当我们在愁苦的环境并且全人愁苦时，需要向主倾倒我们的魂同我们的心，对祂是真实、诚实的；这样的祷告会产生带进君王和国度的得胜者。
四 我们来到“苦水”时，必须领悟，神有主宰的权柄，在隐密中推动我们迫切的祷告，不仅为着我们内里得医治（出十五26），更为着产生得胜的拿细耳人，他们将与祂合作，带进君王和祂的国，那时神的名在全地将成为尊大（诗八1），并且世上的国要“成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”（启十一15）。─引用经文
晨兴喂养
撒上一10 哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。……
出埃及十五章二十二节告诉我们，以色列人“在旷野走了三天”。三既是复活的数字，这就表征他们在复活里生活行动，就是在生命的新样中生活行动。从红海到玛拉的路程正好是三天，……这是很有意义的。……他们走了三天，乃是在复活里生活行动的一幅图画 （出埃及记生命读经，四○一页）。
在出埃及十五章，以色列人来到玛拉的苦水那里；百姓向摩西发怨言，他“呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了”（22~25）。主指示摩西的树表征生命树；启示录二章七节说到“生命树”，这里的“树”，原文与彼前二章二十四节的“木头”同字。启示录二章七节的生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督；因此，我们可以说，摩西丢在苦水里的树，乃是钉十字架并复活的基督作生命树（摘自本周纲目）。
信息选读
〔某一〕年我的妻子和我来到真正的玛拉，一个非常苦的境遇里。但因着我们在复活的范围里生活行动，就能经历主耶稣的十字架，并活出钉死的生命。我们丰富地享受丢在苦境中医治的树。这树使苦水变甜。……不错，我的妻子和我因着苦的环境而受苦。然而，因为医治之树和钉十字架的生命应用到我们的处境中，我们最终享受到了甘甜。这是在复活的范围中，经历并享受基督之死的路。
当我在苦的环境中，主常以基督的十字架指示我。我领悟我需要接受十字架，并过钉十字架的生活。这拯救我脱离苦境，并且我的苦境也得了医治。但同时主也常常向我显明，在我里面有苦味。我看见在我己里的苦味与环境里的苦味同样多。我也看见我的全人—灵、魂、体都是苦的，我需要把基督的十字架应用到我全人的每一面。就属灵上、心理上和肉身上说，我都需要应用基督的十字架。我一再地经历主这样的医治。当我的环境得了医治，我里面也得了医治；在我的环境和我的全人里，苦味都变甜了（出埃及记生命读经，四○五至四○七页）。
每当我们在愁苦的环境并且全人愁苦时，需要向主倾倒我们的魂同我们的心，对祂是真实、诚实的；这样的祷告会产生带进君王和国度的得胜者。我们来到“苦水”时，必须领悟，神有主宰的权柄，在隐密中推动我们迫切的祷告，不仅为着我们内里得医治（出十五26），更为着产生得胜的拿细耳人，他们将与祂合作，带进君王和祂的国，那时神的名在全地将成为尊大（诗八1），并且世上的国要“成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”（启十一15）（摘自本周纲目）。
参读：出埃及记生命读经，第三十篇；圣经中关于生命的重要启示，第四章。