撒母耳记结晶读经

第十二周　从撒母耳记里五个主要人物，看关于享受美地属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告

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纲目

贰　撒母耳在神所给他的身份和职任上都向神忠信：

一　作为利未人，他终身事奉神；作为拿细耳人，他持守奉献，没有失败（35）；作为祭司申言者，他诚实地为神说话，并引进申言者职分，在神圣的启示上顶替衰微的祭司职分；作为士师，他向神忠信，对人公正，结束了士师职分，并带进君王职分，以转变时代，完成神在地上的经纶。─引用经文

二　撒母耳是与神同工以完成祂经纶的人（约五17，林后六1上），他被确立为耶和华的申言者，借着听祂的话而为祂说话（撒上三9~10、20~21）；我们需要不断操练自己，有耳可听“那灵向众召会所说的话”（启二7）；不仅如此，我们也需要跟随马利亚的榜样，“在主脚前坐着听祂的话”（路十38~42）：─引用经文

1　马利亚是坐在主耶稣的脚前，不是在别人的脚前；时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住地与主交通，与主同在─没有一个办法能赶得上这一个。

2　马利亚是坐在主的脚前；她是在一个极谦卑的地位上，好听主的说话，领受祂的祝福；谦卑并非小看自己，乃是不看自己，没有自己，看自己等于零。

3　她是坐着；那些忙乱到一个地步被打岔离开主的面光的人，有流荡的心思和起伏的思潮；他们必须停下自己，好每天花时间个人与主同在。

4　她在那里听主的话；主对我们所说的话就是灵，就是生命（约六63）；她听主说话就是给主机会将祂自己交通给她，并将祂自己分赐到她里面，好叫她得着主自己。─引用经文

三　撒母耳一生极完满地享受他美地的那一分；因此就新约的意义，我们能说，在享受基督的事上，他没有缺点；撒母耳的历史唯一的缺点，是他立两个儿子在以色列人中间作士师─撒上八1~3：

1　撒母耳的儿子不正直的行径，与他们父亲一生纯净、正直的道路相反（十二3~23），这使以色列百姓有理由，要求撒母耳立王治理他们，像列国一样（八1~7）；因此，撒母耳的儿子不该算为以色列百姓中的士师（徒十三20）；他们的父亲撒母耳该视为最后一位士师。─引用经文

2　就人一面说，撒母耳在这事上犯了错，但这错误有助于神带进君王职分，好管理祂百姓当中的光景，以完成祂的经纶。

信息选读

马利亚……有一个最好的态度，……至少有以下四点：（一）她是在主耶稣的脚前，……在那里亲近主。这就是生命长大最短最快的路程。时时刻刻亲近主，爱主，敬拜主，不住地与主交通，与主同在—没有一个办法能赶得上这一个。许多认识神最深的人，就是找到了这一条路的人。……保罗也曾说，要不住地祷告（帖前五17）。人若敞着脸和住在他里面的基督有不断的交通，结果就要变成主的形像（林后三18）。

（二）她是坐在主的脚前。意思就是说，她是在一个极谦卑的地位上。谦卑是得神祝福最要紧的一个态度，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5）。谦卑，并非小看自己；谦卑，乃是不看自己，或者说没有自己，看自己等于零。我们若常常以极深的谦卑亲近神，神必定赐恩。

（三）她是坐着，不像她姐姐那样忙乱。安静常是属灵的能力。人最大的难处，就是不能在神面前安静，常被眼睛和心思带到外面的世界去。我们知道，身上的肢体，眼睛是最忙的；在魂的里面，心思是最忙的。忙乱的人，是最不容易得着启示的。流荡的心思，起伏的思潮，好像湖面的波浪一直动荡不休，以致湖岸的花木不能很清楚地映在湖面上。所以，人若要主的形像印在他的里面，叫他变成主的形像，就安静是必需的。

（四）她在那里听主的话。主对我们所说的话就是灵，就是生命。主的自己是借着话给人的。她听主说话就是给主机会将祂自己交通给她，好叫她得着主，像主。她在那里一直作一个接受主自己的人。她所听的不只是声音，并且是在那里遇见主。……如果你在那里听道，只听见人的声音，而没有遇见声音里面的基督，那实在是一件可惜的事（十二篮第五辑，五四至五五页）。

参读：撒母耳记生命读经，第一至十九、二十一至二十二、三十三至三十四、三十八篇。

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