2021-7丨晨兴第十二周·周四

第十二周　从撒母耳记里五个主要人物，看关于享受美地属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告

一　扫罗至少两次不顺从神的话，因此失去了他的君王职分和国权（十三13~14，十五19、23，二八17~19）；扫罗在撒上十五章不顺从神时，事实上就是在背叛神。─引用经文

二　在这章里撒母耳对扫罗说，“悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同”（23上）；行邪术就是接触邪灵；扫罗所作背叛神的事，就像这行邪术的罪；扫罗不服神，并在事实上成了神的仇敌；结果他失去了君王职分。

三　扫罗悲惨的结局，完全是由于他没有正确地与神的经纶发生关系；神要在祂的选民中间建立祂的国，就把扫罗带进祂的经纶里，但扫罗没有参与神的经纶并与其合作，反而自私地僭取神的国，以建立自己的王国；他充满王权思想，包括如何让他儿子接续他─二十31。

四　在这点上，扫罗自私并错误到极点；至终，神放弃扫罗，把他割除，将国从他身上撕断（十五28）；扫罗因着被神放弃，就被撇下单独一人，如同孤儿，当难处临到时，得不着帮助为供备。─引用经文

五　因着扫罗的自私，以色列人在与非利士人争战时，就被击败、被屠杀，扫罗和他众子也都被杀了；扫罗要为自己和儿子得国的野心，以及他对大卫的妒忌，废掉并了结他对神所应许之美地的享受─二十30~34。

六　扫罗、他三个儿子以及拿他兵器之人集体的死亡，乃是神对那背叛祂、僭夺祂并成了祂仇敌之人公平的审判（代上十13~14）；我们该从扫罗悲惨的结局学功课，把我们的肉体钉十字架，并否认我们的自私─私利和私图（加五24，太十六24，腓二3）。─引用经文

七　扫罗可怕之结局的记载，对一切在神国里事奉的人是很强的警告：不要在神国里作另外的工作，也不要在神国里滥用什么；我们不该像扫罗，企图为自己建立“王国”；反之，我们都该作独一无二的工作，建立神的国，就是建造基督的身体─撒上三一1~13。

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撒上十五23　悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。

加五24　但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

太十六24　……若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

扫罗蒙神拣选并由撒母耳所膏，作以色列的王（撒上九17，十1、24）。

扫罗至少两次不顺从神的话，因此失去了他的君王职分和国权（十三13~14，十五19、23，二八17~19）。扫罗在撒上十五章不顺从神时，事实上就是在背叛神。因此，在那里撒母耳对扫罗说，“悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同。”（23上）行邪术就是接触邪灵，这事完全违反神的原则。扫罗所作背叛神的事，就像这行邪术的罪。扫罗不服神，并在事实上成了神的仇敌；结果他失去了君王职分（撒母耳记生命读经，一六○页）。

从扫罗悲惨的结局，我们可以学到许多关于神经纶的功课。扫罗的悲剧，完全是由于他没有正确的与神的经纶发生关系。神要在地上完成祂的经纶，就把扫罗带进祂的经纶里。但扫罗没有参与神的经纶并与其合作，反而自私自利。神要在祂的选民中间建立祂的国，但扫罗僭取神的国，以建立自己的王国。……扫罗被任命作王后，立刻充满王权的思想，包括如何让他儿子接续他（撒上二十31）。在这点上，扫罗自私并错误到极点。

至终，神放弃扫罗，把他割除，将国从他身上撕断〔参十五28〕。……扫罗因着被神放弃，就被撇下单独一人，如同孤儿。当难处临到时，得不着帮助为供备。虽然大卫是最能干、最有经历的战士，但由于扫罗的自私和嫉妒，大卫没有为扫罗所用。事实上，大卫因着扫罗要把他除去，就被迫前往以色列最大的敌国（二七1~2）。

当非利士人聚集军旅要攻击以色列时，大卫已经作了亚吉王的护卫，就处于要同非利士人攻打以色列的左右为难中。这个为难乃是扫罗自私所带来的结果。以色列人被击败、被屠杀，也是因着扫罗的自私。但神在祂的主宰里，进来对付扫罗，拯救大卫脱离左右为难的情形。

我们需要思索这故事的每一个细节，因为其中包含一些我们必须学习的功课。首先，我们该从这故事、这例证学功课，把我们的肉体钉死。其次，我们该学习定罪我们的自私—私利和私图。不仅如此，扫罗满了己；我们必须从他悲惨的结局，学习否认我们的己。就如主耶稣所说，我们若要跟从祂，就当否认己，背起十字架（太十六24）。

扫罗可怕之结局的记载，对一切在神国里事奉的人是很强的警告：不要在神国里作另外的工作，也不要在神国里滥用什么。我们在主的恢复里，必须恐惧战兢，一直为着神的国，而不为着我们自己的工作来作工。……扫罗悲惨的结局应当叫我们受警告：不可戏弄神。……我们都在这里建立神的国，就是建造基督的身体。……不论我们在哪里，我们只有一个工作。我们不该成为今日的扫罗，只关心我们区域内的工作，企图为自己建立“王国”（撒母耳记生命读经，一三九至一四○、一五五、一四七页）。