总题：在神经纶中神的恩典
第一周 新约里所启示神的恩典极重大的意义
纲目
二 恩典就是神的化身，成为一个神人，带着神性和人性，经过为人生活、死与复活，并且进入升天；如今，祂是住在我们里面赐生命的灵─林前十五45下，六17。
三 恩典就是三一神为我们经过过程并终极完成，使我们能享受祂─约一14、16~17，彼前五10，林后十三14，来十29，林前十五10、45下，启二二21。
四 三一神若没有经过过程，就不能作我们的恩典─约一14，林前十五45下：
1 父化身在子里，子又实化为灵，这灵进到我们里面，来作恩典给我们享受─来十29。
2 这位经过过程并终极完成的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里享受祂作一切─林后十三14。
晨兴喂养
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
神成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典。这给我们看见，恩典就是神成肉体的那一位。神如果只在祂自己里面，就还不能成为恩典。神如果只是神而没有成肉体，没有成为人，就还不是恩典。所以在旧约里，恩典这辞很少用，因为那时神还没有成肉体，还没有成为恩典。可是到了新约，神成了肉体。祂一成为肉体，就成了恩典。
祂是神而人者，是神又是人，是人又是神，二者在祂成为一。这位神成为肉体的以马内利就是恩典，来给人享受（约一1、14）。……神先是父化身成为子，子又实化成为赐生命的灵，这灵进到我们里面，来作我们享受的恩典。
恩典就是神的化身，成为一个神人，带着神性和人性，经过为人生活、死与复活，并且进入升天。如今，祂已经成了赐生命的灵，今天就在我们里面。所以……主与我们的灵同在，就是恩典与我们同在〔提后四22〕。这位是恩典的主，要给我们接受，给我们享受，作我们的供应，作我们的经历（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，三九二、四○一至四○二页）。
信息选读
这成为肉体的神乃是三而一的—父、子、灵（太二八19）。父是源头，化身而显于子（约十四8~11）。父神是隐藏的，子神是显明在人中间的。……主耶稣在地上作了许多事，说了许多话。最终，祂被人出卖捉拿，钉死在十字架上。……祂死了，也埋葬了；到了第三天，祂就从死里复活。安息日的次日，……有两三个姊妹，到耶稣的坟墓那里去，发现耶稣复活了。耶稣在复活里向马利亚显现，对她说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。”（约二十17）当天晚上，祂又显给门徒们看，并且向他们吹一口气，说，“你们受圣灵。”（22）……祂成为肉体的时候，祂是神化身成为人。祂复活的时候，这位在肉体里的神又化身成为赐生命的灵。父是源头，化身而显于子；子实化为灵，而住到信徒里面（十四16~20）。这时，祂就够资格作我们的恩典。
灵在信徒里面，作生命和生命的供应，第一是作生命的活水给我们喝（七37~39），第二是作生命的粮给我们吃（六63），第三是作生命的气给我们呼吸（二十22），成为信徒所享受的神圣恩典。……这样一位经过过程而终极完成的三一神，就是在神新约的经纶中，一切信徒所享受的恩典，直到永远（启二二21）。
约翰福音乃是说到太初的话，在时间里成了肉体，使神性与人性相联相调，成为神而人者。这位神而人者不管是也不管非，不管善也不管恶，祂只管带来的恩典，要你接受。
基督作生命，基督作人位，祂活我也活，祂动我也动；不是我主动，乃是祂主动。我是祂的配偶，我是祂身体的一部分（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，四二一至四二四、四二六、四二八页）。
参读：约翰福音生命读经，第三篇；加拉太书生命读经，第十一篇。