总题:在神经纶中神的恩典

第一周 新约里所启示神的恩典极重大的意义

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纲目

二 恩典就是神的化身,成为一个神人,带着神性和人性,经过为人生活、死与复活,并且进入升天;如今,祂是住在我们里面赐生命的灵─林前十五45下,六17。

三 恩典就是三一神为我们经过过程并终极完成,使我们能享受祂─约一14、16~17,彼前五10,林后十三14,来十29,林前十五10、45下,启二二21。

四 三一神若没有经过过程,就不能作我们的恩典─约一14,林前十五45下:

1 父化身在子里,子又实化为灵,这灵进到我们里面,来作恩典给我们享受─来十29。

2 这位经过过程并终极完成的三一神,将祂自己分赐到我们里面,成为我们的分,作我们的恩典,使我们在祂神圣的三一里享受祂作一切─林后十三14。

晨兴喂养

约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。

提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

神成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典。这给我们看见,恩典就是神成肉体的那一位。神如果只在祂自己里面,就还不能成为恩典。神如果只是神而没有成肉体,没有成为人,就还不是恩典。所以在旧约里,恩典这辞很少用,因为那时神还没有成肉体,还没有成为恩典。可是到了新约,神成了肉体。祂一成为肉体,就成了恩典。

祂是神而人者,是神又是人,是人又是神,二者在祂成为一。这位神成为肉体的以马内利就是恩典,来给人享受(约一1、14)。……神先是父化身成为子,子又实化成为赐生命的灵,这灵进到我们里面,来作我们享受的恩典。

恩典就是神的化身,成为一个神人,带着神性和人性,经过为人生活、死与复活,并且进入升天。如今,祂已经成了赐生命的灵,今天就在我们里面。所以……主与我们的灵同在,就是恩典与我们同在〔提后四22〕。这位是恩典的主,要给我们接受,给我们享受,作我们的供应,作我们的经历(李常受文集一九九一至一九九二年第二册,三九二、四○一至四○二页)。

信息选读

这成为肉体的神乃是三而一的—父、子、灵(太二八19)。父是源头,化身而显于子(约十四8~11)。父神是隐藏的,子神是显明在人中间的。……主耶稣在地上作了许多事,说了许多话。最终,祂被人出卖捉拿,钉死在十字架上。……祂死了,也埋葬了;到了第三天,祂就从死里复活。安息日的次日,……有两三个姊妹,到耶稣的坟墓那里去,发现耶稣复活了。耶稣在复活里向马利亚显现,对她说,“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。”(约二十17)当天晚上,祂又显给门徒们看,并且向他们吹一口气,说,“你们受圣灵。”(22)……祂成为肉体的时候,祂是神化身成为人。祂复活的时候,这位在肉体里的神又化身成为赐生命的灵。父是源头,化身而显于子;子实化为灵,而住到信徒里面(十四16~20)。这时,祂就够资格作我们的恩典。

灵在信徒里面,作生命和生命的供应,第一是作生命的活水给我们喝(七37~39),第二是作生命的粮给我们吃(六63),第三是作生命的气给我们呼吸(二十22),成为信徒所享受的神圣恩典。……这样一位经过过程而终极完成的三一神,就是在神新约的经纶中,一切信徒所享受的恩典,直到永远(启二二21)。

约翰福音乃是说到太初的话,在时间里成了肉体,使神性与人性相联相调,成为神而人者。这位神而人者不管是也不管非,不管善也不管恶,祂只管带来的恩典,要你接受。

基督作生命,基督作人位,祂活我也活,祂动我也动;不是我主动,乃是祂主动。我是祂的配偶,我是祂身体的一部分(李常受文集一九九一至一九九二年第二册,四二一至四二四、四二六、四二八页)。

参读:约翰福音生命读经,第三篇;加拉太书生命读经,第十一篇。

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