总题：神在信仰里的经纶
第一周 神在信仰里的经纶那管制并支配的异象
纲目
二 在加拉太二章二十节，使徒保罗说，“我……所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的”：
1 “神儿子的信”是指在我们里面耶稣基督的信，这信成了我们凭以相信祂的信─16、20节，三22。
2 当我们宝贵祂，祂就使信产生在我们里面，使我们能相信祂─太十七5，来十二2。
3 根据我们基督徒的经历，在我们里面运行那真实而活的信，不只是“属于基督”的，也是“在基督里的”─罗三22、26，加二16、20：
a 保罗的思想乃是，信是属于基督的，也是在基督里的─16、20节。
b 信不只和那已经注入我们里面的基督有关，也和那正在不断将祂自己注入我们里面的基督有关。
c 当基督在我们里面运行，祂就成为我们的信；这信是属于祂的，也是在祂里面的。
4 经历基督活在我们里面的秘诀，启示于“在……信里”一辞─20节：
a 保罗凭着在神儿子里面并属于神儿子的信而活。
b 我们所需要的信，不仅是在神儿子里面的信，更是属于神儿子的信；我们只有在这信里并凭着这信，才能完成神在信仰里的经纶─20节，提前一4。
晨兴喂养
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
借着我们与基督生机的联结，我们就有分于基督一切的所是和所有。这种联结一发生，在神眼中，基督就成为我们，我们也与祂成为一。唯有如此，我们才能在神面前得称义。
很多基督徒对因信称义只有道理上的领会。按照他们的观念，基督是那义者，那在神面前、在宝座上公义的一位。当我们相信基督，神就算基督为我们的义。这种对称义的领会非常肤浅。我们要因信基督得称义，就需要因着珍赏主耶稣的宝贵而相信祂。当基督的宝贵借着福音的传扬注入我们里面时，我们自然而然就珍赏主，并呼求祂。这是真正的相信。借着这样的相信，我们与基督就成为一。所以，神必须算祂为我们的义。……我们听了福音，就开始觉得主的宝贵。这生发活的信，将我们生机地联于基督。从那时起，基督和我们就在生命和实际上成为一。所以，因信称义不仅仅是地位的事，也是生机的事，在生命里的事。借着我们珍赏基督所产生活的信，与祂生机的联结就自然而然得以完成。这就是借着信基督得称义（新约总论第十一册，三○至三一页）。
信息选读
〔加拉太二章二十节中〕“神儿子”这名称，是指基督的人位，为着分赐神的生命到我们里面。因此，我们在信里活神的生命，这信乃是在神的儿子这赐生命者里面。神的儿子爱我们，
特意为我们舍了自己，使祂能将神的生命分赐到我们里面。我们如今在肉身里所活的生命，不是白阿司（bios）—肉身的生命，也不是朴宿克（psuche）—魂的生命，乃是奏厄（zoe）—属灵、神圣的生命。……我们活神圣的生命，就是活我们灵里属灵的生命，〔不是凭着眼见，也不是凭着感觉，〕乃是借着运用信，这信是由赐生命之灵的同在所激发的。
经历基督活在我们里面的秘诀，启示于二十节的“在……信里”一辞。保罗凭以活着的，不是他自己的信；他所凭以活着的信，既是在神的儿子里，也是属于神的儿子。这指明我们需要凭一种信而活；然而，这种信不是我们自己有的；这信乃是神儿子的信。我们所需要的信，不仅是在基督里，也是属于基督的。这个信是祂的，不是我们的，但我们能在这个信里。
保罗说到信时，是说“神儿子的信”，这个说法含示这节所提的信，是属于神儿子的信，就是祂自己所拥有的信。然而，这辞的意思也是“在神儿子里的信”。……根据我们基督徒的经历，在我们里面运行那真实而活的信，不只是“属于基督”的，也是“在基督里”的。因此，保罗在这里的意思，实际上就是“属于基督的，并在基督里的信”。
主注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信。一面，这信是属于基督的；另一面，这信是在基督里的。这信乃是基督向我们启示出来，并注入我们里面。信不只和那已经注入我们里面的基督有关，也和那正在不断将祂自己注入我们里面的基督有关。当基督在我们里面运行，祂就成为我们的信。这信是属于祂的，也是在祂里面的（新约总论第十一册，三九至四一页）。
参读：新约总论，第二、一百二十八、三百二十五篇；长老训练第七册，第三章。