总题:神在信仰里的经纶
第六篇 联结的信─得胜者的信心
读经:来十三7,罗一17,四17,十17,加五6,六10,罗十二3,补充本诗歌四三一首
来13:7
要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
罗1:17
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
罗4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
罗10:17
可见信是由于听,听是借着基督的话。
加5:6
因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;唯独借着爱运行的信,才有效力。
加6:10
所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
罗12:3
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
补充本诗歌四三一首
在信的人凡事都能
1
只要相信耶稣的大名,
在信的人凡事都能;
主,求使我不辱你名,
使你真理在我显明。
只要对你坚信确定,
在信的人凡事都能。
2
罪恶权势纠缠不已,
我欲挣脱,毫无能力;
但你应许罪奴得释,
此事必成,我心深知。
并无一事在主难成,
在信的人凡事都能。
3
任凭阴府否认圣言,
神的话语坚定在天;
罪恶锁链纵然顽强,
主能打碎,将人释放。
难成之事必然得成,
在信的人凡事都能。
4
不仅在神凡事都能,
在主基督凡事亦然─
祂是“神能”显于人身,
我在祂里全人更新,
罪恶权势不再得逞,
在信的人凡事都能。
5
哦主,你这神的大能,
求在我里开展、扩增,
直到活着不再是我,
乃是基督在我活着;
此时我要甘甜唱出:
你爱大能无量、全足。
壹 我们要成为满有信心的人(来十三7,徒六5),就需要看见“信是由于听,听是借着基督的话”(罗十17):
来13:7
要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
徒6:5
这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
一 信的源头乃是话,但我们必须认识这一点的结晶;话有三方面:
约10:35
经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,
约1:1
太初有话,话与神同在,话就是神。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
约6:63
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
二 写出来的话、活的话、应用的话都指神自己;神在圣经里写出来的话,成了基督这活的话,基督作为那灵,就是那灵的话,应用于我们;我们越是这样得着神,神就越成为我们的信。
三 信的源头的结晶,乃是神在祂写出的话中给我们接触为活的话,并应用为那灵的话,使我们能得着那能称无为有、又赐生命给死人的三一神─罗四17。
罗4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
贰 我们需要看见信的果效─对信而言,没有一事是不可能的:
一 “你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,从这边挪到那边,它也必挪去;并且在你们就没有一件事是不可能的”─太十七20下。
二 补充本诗歌四百三十一首是卫斯理查理(Charles Wesley)写的,说明信的果效;第五节说,“直到活着不再是我,乃是基督在我活着”;指明信总是除掉我们,并将基督启示给我们。
三 唯有神是全能的、无所不能的,在祂没有一事是不可能的(十九26);但是主也说,对信而言,没有一事是不可能的,这指明神和信乃是一;信是主观的神应用于我们这人;因此,对神如何没有一事是不可能的,对信也照样没有一事是不可能的。
太19:26
耶稣看着他们说,在人这是不能的,在神凡事都能。
加6:10
所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
一 这是个大家庭,而这家庭的姓氏乃是“信仰”;这就是信仰之家;我们可以说某一个家是史密斯家,或是李家,如今我们都是“信仰之家”的一分子。
二 我们是信仰之家这大家庭的一分子;这个信仰的家,乃是借着神的话而相信神─来一2,太十七5。
来1:2
就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
太17:5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
肆 信徒在基督里的信,把信徒带进与基督生命的联结里(约三15、36);神的话是具体化在基督里,并实化在那灵里,作我们的信;信徒凭这信而活基督并行事为人:
约3:15
叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:36
信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
一 信入基督就是接受祂,并与祂联合为一─一12~13,三16。
约1:12
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约1:13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
约3:16
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
二 这信将我们带进与基督生命的联结里;这基督乃是神的具体化身,实化为包罗万有的灵,作我们的信;信把我们联于三一神。
三 作为三一神的生机体,基督是真葡萄树,而我们是祂的枝子,借着信入祂而与祂有生机的联结;我们需要借着住在祂里面,留在这生机的联结里─十五1、5。
约15:1
我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
四 信是我们救恩的联结;信把神联于我们,也把我们联于神;这联结使我们成为神人。
五 我们凭联结的机关活基督,这联结的机关乃是信;所以保罗在加拉太二章二十节说,他所活的生命,是他凭着信,就是神儿子耶稣的信所活的,“祂是爱我,为我舍了自己。”
加2:20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
六 当我们呼求主,说,“哦,主耶稣,我爱你”,祂就成了分赐到我们里面的信,使我们自然而然地凭这信活祂;活的信借着我们对主的爱而运行(五6);祂自己这信成了我们的信,这就是联结的机关,把我们联于无限无量的基督。
加5:6
因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;唯独借着爱运行的信,才有效力。
七 只要对主简短地说一些话,从我们对祂的爱里与祂交谈,并向祂有一点呼求,我们就得着祂的灌输;基督灌输到我们里面,就使我们得着祂作我们的信,这信就是联结的机关,把我们和祂联在一起;这就是活基督的路─腓四6、12。
腓4:6
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓4:12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
八 我们信徒行事为人是凭着信心,凭着我们看不见的神,不是凭着眼见;这信一直把我们联于我们奇妙的神─林后五7,来十一27,彼前一8。
林后5:7
(因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
来11:27
他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
彼前1:8
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
九 凭信而行,意思就是,我们的行事为人是联于神;主在路加十八章指明,我们也凭信忍受逼迫;在八节主说,“人子来的时候,在地上找得到信心么?”这意思是说,我们必须凭信忍受一切的逼迫。
路18:1
耶稣又对他们讲一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心,说,
路18:2
某城里有一个审判官,不惧怕神,也不尊重人。
路18:3
那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
路18:4
他多时不肯,后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重人,
路18:5
只因这寡妇常常搅扰我,我就给她伸冤吧,免得她不断来缠磨我。
路18:6
主说,你们听这不义的审判官所说的。
路18:7
神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
路18:8
我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
路18:9
耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
路18:10
有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。
路18:11
法利赛人站着,自言自语地祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
路18:12
我一周禁食两次,凡我所得的,都献上十分之一。
路18:13
那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
路18:14
我告诉你们,这人回家去,得称为义,那人却不然。因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
路18:15
有人把婴孩也带到耶稣那里,要祂摸他们,门徒看见,就责备那些人。
路18:16
耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
路18:17
我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
路18:18
有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
路18:19
耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
路18:20
诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
路18:21
那人说,这一切我从小都遵守了。
路18:22
耶稣听见了,就对他说,你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
路18:23
他听见这话,就甚忧愁,因为他极其富足。
路18:24
耶稣见他甚是忧愁,就说,有钱财的人要进神的国,是何等的难!
路18:25
骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
路18:26
听见的人说,这样谁能得救?
路18:27
耶稣说,在人所不能的事,在神却能。
路18:28
彼得说,看哪,我们已经撇下自己所有的,跟从了你。
路18:29
耶稣说,我实在告诉你们,人为神的国,撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女,
路18:30
没有不在今世得许多倍,且要在来世得永远生命的。
路18:31
耶稣把十二个门徒带到一边,对他们说,看哪,我们上耶路撒冷去,那借着申言者所写一切关于人子的事,都要成就。
路18:32
祂将要被交给外邦人,受戏弄,受凌辱,受吐唾,
路18:33
并被他们鞭打,杀害,第三日祂必复活。
路18:34
这些事门徒一样也不领悟,这话对他们是隐藏的,所说的事,他们都不晓得。
路18:35
耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。
路18:36
他听见群众经过,就问是什么事。
路18:37
他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。
路18:38
他就喊着说,大卫的子孙耶稣,可怜我吧!
路18:39
在前头走的人就责备他,叫他安静下来;他却越发喊着:大卫的子孙,可怜我吧!
路18:40
耶稣就站住,吩咐人把他领过来,到了跟前,就问他说,
路18:41
你要我为你作什么?他说,主啊,我要能看见。
路18:42
耶稣说,你可以看见,你的信救了你。
路18:43
瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,荣耀神。众百姓看见了,也都把赞美归与神。
伍 接受这联结之信的路,乃是借着呼求主,向主祷告,祷读主话并默想主的话,来接触这信的源头,就是那经过过程并终极完成的神;这信要把我们联于神,并把神分赐、灌输到我们里面;这样,我们就成为有信心的人─来四16,罗十12~13,提后二22,弗六17~18,诗一一九15与注1:
来4:16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
罗10:12
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13
因为“凡呼求主名的,就必得救。”
提后2:22
你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
弗6:17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
诗119:15
我要1默想你的训辞,看重你的道路。
诗119:15注1
这辞意义丰富,原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主,也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气(提后三16),因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
一 这信把我们联于神,并把神分赐、灌输到我们里面,成为我们活的信;这是信徒之信的进展阶段。
二 在信的起始阶段,信来自听见话;借着听见话,那灵就安装到我们里面;如今这灵,或这信,已安装在我们里面,就要留在我们里面并长大─罗十17,十二3。
罗10:17
可见信是由于听,听是借着基督的话。
罗12:3
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
三 罗马一章十七节说,“义人必本于信得生并活着”─这节启示神福音的结构,乃是神的义、基督的生命和信徒的信;这节也可视为神永远经纶的标语。
四 凭信得生,乃是起始;凭信而活,是继续不断的,是信的进展阶段;第二阶段─进展阶段─的信,就是联结的信,乃是借着我们接触三一神临到我们的。
五 如果你接触神,信就会在你里面长大,这意思是说,神在你里面增长;我们所有的信在质的一面都是同样的,但这信的量有多少,乃在于我们有多少接触活的神,使祂得以在我们里面增长;当神在我们里面增长,第二阶段联结的信也就在我们里面长大─参西二19。
西2:19
不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
陆 罗马十二章三节说,“不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度”:
一 看自己过于所当看的,而不清明适度,就是抹杀身体生活中正确的等次;神给我们的信心,在质上是同样的,在量上却是不同的;量的多少乃在于我们如何长大;如果我们今天像使徒保罗一样长大,我们所接受那一分的信心就要大大的扩充。
二 神先是在质的一面分给我们信心,然后在量的一面分给我们不同的度量;我们所得的是何种的信心,乃在于神的分给;我们有多少信心,乃在于神按度量的分给。
三 神按度量的分给,乃在于我们的态度;如果我们不是清明适度的,神就不会在分给我们的信心上,增加度量,祂甚至可能把它减少─参路一53,太五3。
路1:53
叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。
太5:3
灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
柒 信是信徒享受神圣三一之生活的指明─帖前一3、5、7~8,罗一8:
帖前1:3
在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
帖前1:5
因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
帖前1:7
以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
帖前1:8
因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
罗1:8
首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
一 保罗记念帖撒罗尼迦人之“信心的工作”;他们的信心成了他们享受基督之生活的一种指明,以致他们成了一切相信之人的榜样─帖前一3、7~8。
帖前1:3
在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
帖前1:7
以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
帖前1:8
因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
二 信心不是为着给我们成就什么大事;信心是为着给我们活神,彰显神,并将神供应给人;信心不是要使我们作什么大工;信心是要活神并除掉我们自己─提前一5,提后一5。
提前1:5
这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提后1:5
记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
三 在我们一切的所是与所作上,必须给人看出我们是享受神的人;我们应该总是带着一个指明,我们什么也不是,但神在基督里乃是我们的一切;我们要成为像NEE弟兄那样的人,注意生命过于工作(见《NEE─今时代神圣启示的先见》,第十一章)。
捌 联结的信乃是神圣的要求,使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见;这是根据路加十八章八节,主在那里说,“人子来的时候,在地上找得到信心么?”:
一 愿主怜悯我们,当祂回来时,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信靠自己,对自己没有确信的人─林后一8~9,约十五5,腓三3,参歌八5。
林后1:8
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
约15:5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
腓3:3
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
歌8:5
那从旷野上来,靠着她良人的是谁呢?我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。
二 达秘(J. N. Darby)曾说,“哦,何等喜乐,能够一无所有,一无所是,一无所见,唯见在荣耀里活的基督;并且一无所顾,唯顾祂在此地的权益”─这是信。
三 我们不是为着大神迹、大工作或大事业;主盼望在祂回来时,找着凭这样联结之信而活的人;基督盼望找着我们作祂隐藏的得胜者─罗十一3~4,诗八三3下。
罗11:3
“主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
罗11:4
但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”
诗83:3下
……彼此商议要害你所隐藏的人。
四 凭联结之信过得胜与欢腾之生活的信徒,在基督回来时要对祂显为宝贝,预备好得着他们魂的救恩,作他们信心的结果─彼前一8~9。
彼前1:8
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
彼前1:9
得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
五 今天我们乃是预备自己作祂的新妇(太二五10,启十九7~9);预备自己就是成为得胜者,一直凭活的信心联于三一神。
太25:10
不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
启19:7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
玖 凭信而活的得胜者要得着基督的赏赐,在千年国里与祂同掌王权,并一同有分于对神圣生命的最高享受(二十4、6);那时主要对祂的得胜者说,“好,良善又忠信的奴仆,……进来享受你主人的快乐。”(太二五21、23)
启20:4
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启20:6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
拾 凭这联结的信,我们在基督里联于神,有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切,以产生基督生机的肢体,好构成并建造祂生机的身体,这身体要终极完成于新耶路撒冷,作永远之三一神在祂无限的荣耀里,在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显,直到永远(启二一2~二二5);这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”永远的成就!
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
启21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
启21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
启21:8
唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
启21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
启21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
启21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
启21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城、和城门城墙。
启21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
启21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
启21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启21:20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
启21:21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
启21:22
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
启21:23
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
启21:24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启21:25
城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。
启21:26
人必将列国的荣耀尊贵带进那城。
启21:27
凡俗污的,并那行可憎与虚谎之事的,绝不得进那城,只有记在羔羊生命册上的,才得进去。
启22:1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
启22:3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
启22:4
也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
启22:5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
罗1:17
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”