总题：神在信仰里的经纶
第八篇 照我们祖宗亚伯拉罕之信的脚踪而行
读经：徒七2，来十一8~10，创十二1~3、7~8，十三3~4、18，十四1~24，加三6~7、14、16、29
徒7:2
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
来11:8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
来11:9
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
创12:1
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创12:2
我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创12:3
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:3
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创14:1
当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
创14:2
他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。
创14:3
这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
创14:4
他们已经服事基大老玛十二年，到第十三年就背叛了。
创14:5
第十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，击败了利乏音人；在哈麦击败了苏西人，在沙微基列亭击败了以米人，
创14:6
在西珥山击败了何利人，一直追击到靠近旷野的伊勒巴兰。
创14:7
他们回到安密巴，就是加低斯，击败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
创14:8
于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
创14:9
就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
创14:10
西订谷有许多石漆坑；所多玛王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑里，其余的人都往山地逃跑。
创14:11
四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；
创14:12
又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
创14:13
有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
创14:14
亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
创14:15
便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
创14:16
将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
创14:17
亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
创14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
创14:21
所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。
创14:22
但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
创14:23
凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
创14:24
只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
加3:6
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:14
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加3:16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加3:29
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
壹 基督作为三一神人（西二9）乃是亚伯拉罕的后裔（后代或子孙）（创十二7，太一1，加三16）；因为信徒在基督里面（林后五17），基督也在他们里面（西一27），他们就与基督是一，属于基督，成为基督的一部分（弗五30）；所以我们凡信入基督的，也就是亚伯拉罕的后裔（加三7、29）：
西2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
太1:1
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
加3:16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
林后5:17
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
西1:27
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
弗5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:29
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
一 在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，成了（改变形状─灵化─成为）赐生命的灵，就是生命的灵，要将祂自己分赐到我们里面（林前十五45下，罗八2），以建造召会作基督的身体。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那改变形状之亚伯拉罕的后裔（后代或子孙），分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，能接受并承受终极完成的灵这亚伯拉罕的福─加三6~7、14、16、29：
加3:6
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:14
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加3:16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
加3:29
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
1 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地（创十二7，十三15，十七8），这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创13:15
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创17:8
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
2 基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（加三14），就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
加3:14
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
3 在福音里，我们接受了这最大的福分，就是三一神─父、子、灵─作为经过过程、包罗万有赐生命的灵，住在我们里面，以极其主观的方式作我们的享受；哦，这是何等的福分，我们能享受这样包罗万有的一位作我们每日的分！
三 作为在基督里的信徒，我们是亚伯拉罕团体的后裔，重复亚伯拉罕的历史；作为亚伯拉罕的子孙─亚伯拉罕团体的后裔─我们必须“照我们祖宗亚伯拉罕……之信的脚踪而行”─罗四12：
1 亚伯拉罕成了信心之父（16，加三7~9、29）；他也是“我们众人的父”（罗四17）：
罗4:16
所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:8
并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加3:9
这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加3:29
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
罗4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
a 创世记告诉我们，亚伯拉罕有两种子孙，分别被比作地上的尘土（十三16）和天上的星（十五5）；他属地、肉身的子孙如同地上的尘土，我们这些在基督里的新约信徒，作为他属天、属灵的子孙，如同天上的星（二二17~18）。
创13:16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创15:5
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创22:17
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
创22:18
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
b 亚伯拉罕是所有蒙神呼召之人的父，是神所拣选新族类的头一位；我们原是生在堕落的亚当族类中，如今蒙了重生，进入蒙召的亚伯拉罕族类中；凡像亚伯拉罕以信为本的人，都是这新族类中的人，都是亚伯拉罕的子孙─罗四17，加三7。
罗4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
加3:7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
2 亚伯拉罕凭信的生活，现今正在我们中间重复；今天的基督徒生活和召会生活，就是亚伯拉罕生活和历史的收成─来十一8~19。
来11:8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
来11:9
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来11:11
因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
来11:12
所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
来11:13
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
来11:14
说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
来11:15
他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；
来11:16
他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
来11:17
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来11:18
论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
来11:19
他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
贰 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他所以相信神，乃是对神的荣耀向他显现，以及对神的元素传输并注入到他里面所起的一种反应─徒七2，参约十四21，可十一22：
徒7:2
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
约14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
可11:22
耶稣回答说，你们要信神。
一 信是我们借着神的传输、注入和浸透，所产生对神的反应─启五6，林后二10，来十二2，加二20，参可十一22。
启5:6
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
林后2:10
你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
来12:2
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
可11:22
耶稣回答说，你们要信神。
二 我们也许认为亚伯拉罕是信心大汉，但是看看亚伯拉罕的历史，我们就会领悟，唯一的信心大汉是神自己；亚伯拉罕的信不是来自他天然的能力；借着神向亚伯拉罕的显现，亚伯拉罕就得着神作为相信的元素注入他里面而成为他的信，这信乃是他对神的珍赏，作为他被神吸引所起的反应。
三 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己传输到亚伯拉罕里面，使他经历一种属灵的注入，将神的素质属灵地渗透到他的所是里─创十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，罗四3，创十八17~19，参徒二六16，二二14~15。
创12:1
耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创12:2
我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创12:3
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:14
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；
创13:15
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创13:16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创13:17
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
创15:1
这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
创15:2
亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创15:3
亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创15:4
但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创15:5
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创15:6
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创15:7
耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
罗4:3
原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
创18:17
耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创18:18
亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创18:19
我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
徒26:16
你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒22:14
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
徒22:15
因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
四 主耶稣向亚伯拉罕显现为那伟大的我是─荣耀的神，将祂自己传输到亚伯拉罕里面─约八56~58，出三14~15，徒七2。
约8:56
你们的祖宗亚伯拉罕欢腾地要见我的日子，既看见了，就欢乐。
约8:57
于是犹太人对祂说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？
约8:58
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
出3:14
神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15
神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
徒7:2
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
五 我们需要一再地来到主面前，向祂祈求：“求你一再地向我显现，求你一再地对我说话！”我们需要继续不断地看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的目的是什么─约十四21，徒二六16，提后四8。
约14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
徒26:16
你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
提后4:8
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
六 神向我们显现并将祂自己传输到我们里面，结果乃是使我们为着祂纯全的旨意凭信而活，建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷─创十二7~8，十三3~4、18，罗一17，四16~17，来十二1~2上，太十六18，罗十二1~2，启二一2。
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:3
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
罗1:17
因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗4:16
所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
罗4:17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
来12:1
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2上
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
太16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
罗12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
七 “亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去”（来十一8）；这使亚伯拉罕经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图（出三三14~16）。
出33:14
耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
出33:15
摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。
出33:16
人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？
叁 我们若要照亚伯拉罕之信的脚踪而行，就必须是那些过祭坛和帐棚生活的人─创十二7~8，十三3~4、18：
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创13:3
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创13:18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
一 神的显现和传输，产生我们的奉献，使我们筑坛并住在帐棚里，完全为神而活；神给我们看见了祂自己，我们就得着能力，舍去我们的自己；神给我们看见了祂自己，我们就不得不弃绝自己；没有人看见神而还能存活─出三三20，伯四二5，太五8，约壹三2~3。
出33:20
又说，你不能看见我的面，因为没有人看见我的面还能存活。
伯42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
太5:8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
约壹3:2
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
约壹3:3
凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
二 坛是为着敬拜神，将我们一切所是并所有，为着神的定旨献给神；筑坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神─创八20~21上，出二九18~22。
创8:20
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
创8:21上
耶和华闻了那怡爽的香气，……
出29:18
要把全羊烧在坛上；这是给耶和华的燔祭，是献给耶和华为怡爽香气的火祭。
出29:19
你要取另一只公绵羊来，亚伦和他儿子们要按手在羊的头上。
出29:20
你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。
出29:21
你要取点坛上的血，又取点膏油，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子们和他儿子们的衣服上，他们和他们的衣服就一同分别为圣。
出29:22
你也要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿（这是承接圣职所献的羊）；
三 亚伯拉罕住在帐棚里，见证他不属于世界，而是在地上过寄居的生活，因着信作寄居的，好像在异地─来十一9~10：
来11:9
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
1 帐棚是祭坛的结局；祭坛和帐棚是彼此相连，无法分开的；我们所拥有的一切必须经过祭坛；主会为了我们在世界的需要，把这些东西还给我们。
2 我们可以使用我们所拥有的东西，但不可受其支配；这些东西可以在我们手里，也可以不在我们手里；可以加添，也可以减少─这是帐棚生活的原则。
3 支搭帐棚是一种彰显，一个宣告：我们不属于这个世界，我们属于另一个家乡；我们真正的家乡是更美的家乡，属天的家乡─属天的新耶路撒冷─13~16、10节，十二22，启二一2。
来11:13
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
来11:14
说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
来11:15
他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；
来11:16
他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
来11:10
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来12:22
但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
4 亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷的小影；圣经结束于帐棚；新耶路撒冷乃是宇宙中终极的帐棚，终极的帐幕─2~3节。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
5 当我们过帐棚的召会生活作为会幕的实际时，我们乃是在等候其终极的完成─终极的会幕，新耶路撒冷─提前三15，利一1，来十一9~10，启二一2~3。
提前3:15
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
利1:1
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
来11:9
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
来11:10
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
启21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:3
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
四 亚伯拉罕有他的失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了，而恢复就是呼求着主的名回到帐棚和祭坛来─创十二9~10，十三3~4，罗十12~13，十二1~2：
创12:9
后来亚伯兰又往前行，渐渐迁到南地去。
创12:10
那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
创13:3
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创13:4
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
罗10:12
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
罗12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
1 至终在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，也是神能与他交通的地方─创十三18。
创13:18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
2 在希伯仑，神向亚伯拉罕启示为具有属人友情的神，使祂能得着亚伯拉罕作祂的代求者，好拯救祂退后的信徒，为着生出基督，并为着在祂选民身上消除魔鬼的作为─雅二23，代下二十7，赛四一8，创十八，约壹五16上，加四19，约壹三8。
雅2:23
这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
代下20:7
我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛41:8
唯你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
创18:1
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
创18:2
他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
创18:3
说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
创18:4
让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
创18:5
我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。
创18:6
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你快快拿三细亚细面调和作饼。
创18:7
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
创18:8
亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
创18:9
他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。
创18:10
其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创18:11
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
创18:12
撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
创18:13
耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创18:14
耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创18:15
撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。
创18:16
三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
创18:17
耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创18:18
亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创18:19
我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
创18:20
耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
创18:21
我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
创18:22
二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
创18:23
亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创18:24
假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？
创18:25
你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么？
创18:26
耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那地方。
创18:27
亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。
创18:28
假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。
创18:29
亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事。
创18:30
亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。
创18:31
亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
创18:32
亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
创18:33
耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
约壹5:16上
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……
加4:19
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
约壹3:8
犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
肆 和亚伯拉罕一样凭信而活，就是在基督天上的职事里与祂合作，不仅要过祭坛和帐棚的生活，也要为弟兄争战─创十二7~8，十四1~24，罗四12：
创12:7
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创12:8
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创14:1
当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
创14:2
他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。
创14:3
这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
创14:4
他们已经服事基大老玛十二年，到第十三年就背叛了。
创14:5
第十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，击败了利乏音人；在哈麦击败了苏西人，在沙微基列亭击败了以米人，
创14:6
在西珥山击败了何利人，一直追击到靠近旷野的伊勒巴兰。
创14:7
他们回到安密巴，就是加低斯，击败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
创14:8
于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
创14:9
就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
创14:10
西订谷有许多石漆坑；所多玛王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑里，其余的人都往山地逃跑。
创14:11
四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；
创14:12
又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
创14:13
有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
创14:14
亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
创14:15
便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
创14:16
将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
创14:17
亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
创14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
创14:21
所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。
创14:22
但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
创14:23
凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
创14:24
只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
罗4:12
又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
一 罗得错误地和亚伯拉罕分离，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛（创十三5~12）；“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”（13）
创13:5
与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。
创13:6
那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。
创13:7
当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
创13:8
亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄。
创13:9
遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
创13:10
罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。
创13:11
于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
创13:12
亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
二 离开了亚伯拉罕，就是离开了神的目标和保护（腓三17，林前四16~17，来十三7）；我们要联于并跟随在神的经纶里正确的人，使我们得以蒙保守在生命线上，并在主行动的水流之中（林前十五33，箴十三20，提后一15~18，二22）。
腓3:17
弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
林前4:16
所以我恳求你们要效法我。
林前4:17
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
来13:7
要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
林前15:33
你们不要受迷惑：滥交败坏善行。
箴13:20
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
提后1:15
你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
提后1:16
愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
提后1:17
反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。
提后1:18
愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
提后2:22
你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
三 因为所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，并且定居在那里；在神的主宰之下，所多玛被打败，罗得被掳了─创十四12，参耶二13。
创14:12
又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
耶2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
四 亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五16上，箴十12，雅五19~20。
约壹5:16上
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……
箴10:12
恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
雅5:19
我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转，
雅5:20
这人该知道，那叫一个罪人从他错谬的路上转回的，必救他的魂脱离死亡，也必遮盖众多的罪。
五 当亚伯拉罕得知罗得被掳的消息，就坚决定意要为罗得争战；他又祷告，向天地的主、至高的神耶和华举手─创十四14、22，提前二8。
创14:14
亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
创14:22
但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；
提前2:8
所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
六 亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战；这是由于麦基洗德（意，“公义王”）─撒冷（意，“平安”）王─在背后为罗得、亚伯拉罕并亚伯拉罕的争战代求─创十四18~20，来七1~4、25~26，四14~16，罗八26~29、34。
创14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
创14:19
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
创14:20
至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。
来7:1
这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来7:2
亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
来7:3
他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
来7:4
你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！
来7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来7:26
像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；
来4:14
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
来4:15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
来4:16
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗8:26
况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27
那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
罗8:28
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:34
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
七 麦基洗德预表基督在祂天上的职事里是君尊的大祭司，祂不住地为我们和我们所照顾的人代求，拯救我们到底─来五6、10，七1~3、25。
来5:6
就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来5:10
蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来7:1
这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
来7:2
亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
来7:3
他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
来7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
八 使徒的职事与基督天上的职事合作，为弟兄争战，是借着为圣徒照着神和祂的经纶代求，并借着供应经过过程的神到圣徒里面，作他们得胜的供应和享受─25节，八2，路二二31~32，约二一15~17，徒六4，启一12~13，参出二八9~12、15~21、29~30：
来7:25
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来8:2
作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
路22:31
西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
路22:32
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
约21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
徒6:4
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
启1:12
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启1:13
灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
出28:9
要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出28:10
六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出28:11
要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出28:15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出28:16
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出28:17
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出28:29
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出28:30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
1 我们必须是按着神牧养别人的人（彼前五1~2），也就是按着神在祂属性里的所是，诸如爱、光、圣、义，牧养别人。
彼前5:1
所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前5:2
务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
2 作长老的必须知道，他们在牧养时，必须遮盖别人的罪，不可计算别人的恶；凡揭露召会中肢体的缺点、短处和罪恶的，就没有资格作长老。
3 如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作；主耶稣说祂来是作医生，不是为着强健的人，乃是为着有病的人─太九12，约八7~11，太二七38，路二三42~43，十五1，太九10，十九13~15。
太9:12
耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
约8:7
他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:8
于是又弯下腰来，在地上写字。
约8:9
他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
约8:10
耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？
约8:11
她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
太27:38
当时，有两个强盗和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
路23:42
就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
路23:43
耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
路15:1
众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
太9:10
耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太19:13
那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:14
耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
太19:15
祂给他们按了手，就从那里往前去。
4 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的脚踪─路十五2~10、17~18、20。
路15:2
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路15:3
耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路15:4
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5
找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
路15:8
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
路15:9
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
路15:10
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
路15:17
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
5 我们去探访人时，必须有主的同在，祂的同在是一个迷人的因素；我们若是一个在复活中钉十字架的人，无论我们往哪里去，三一神的同在都会随着我们，人也会受吸引而归向主。
6 我们要牧养人，就必须顾惜他们，顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；我们接触人时，必须带着令人愉悦的面容，不可面带愁容─诗四二5、11。
诗42:5
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
诗42:11
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
7 我们牧养人，也必须以那在祂成肉体、总括与加强这三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们；要用基督喂养人，我们首先必须寻求基督、赢得基督、享受基督并有分于基督─约一14，林前十五45下，启四5，五6，腓三8~14。
约1:14
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
启4:5
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
腓3:8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11
或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
8 在永远里，宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉；当我们与这位群羊的大牧人是一而牧养人时，我们就是在作永远的工─启七17。
启7:17
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。