纲目
壹 耶罗波安的背道，可视为今天基督教的预表─ 王上十二25~33，十三33~34：
一 背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物；背道就是在耶稣基督的名下，在敬拜神的掩饰下，为自己作事─ 徒九2，十八26，彼后二2、15、21，犹11，士十八30~31。
二 耶罗波安的背道包括五件事：
1 耶罗波安铸造了两只金牛犊（偶像），把一只安在伯特利，一只放在但，为要岔引百姓，不在耶路撒冷敬拜神，因而干犯神的定命，就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的一─ 王上十二26~30，申十二2~18。
2 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未支派的俗民中，立人为祭司─ 王上十二31，十三33下，代下十三9。
3 耶罗波安定八月十五日为节期（他私心所虚构之节期的月日），像在犹大的节期一样─ 王上十二32上、33下。
4 耶罗波安在伯特利的坛上，向他所铸造的牛犊献祭，又将邱坛的祭司安置在伯特利─ 32节下~33节上。
5 耶罗波安虽然不是祭司，却上了坛─ 33节下。
三 耶罗波安的背道成了严重的罪，使他全家在神审判下被除灭，至终导致以色列人被掳─ 十三34，十四7~11、15~16，十五29~30，王下十七20~23。
晨兴喂养
申十二5~7 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，……奉到那里；在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
耶罗波安铸造了两只金牛犊，把一只安在伯特利，一只放在但，为要岔引他的百姓，不在耶路撒冷敬拜神（王上十二25~30）。神曾命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷。耶罗波安唯恐十个支派去耶路撒冷敬拜神，就必归向他们合法的王。因此，他设立了两个敬拜中心，说，去耶路撒冷实在不方便。这个方便的借口也被用来称义今日的宗派。耶罗波安的背道干犯神的定命，就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的一（申十二2~18）。这成了大罪，使百姓敬拜偶像（列王纪生命读经，六五页）。
信息选读
背道乃是岔开跟从神的正路。……什么时候有人用敬拜神为掩饰，走鬼魔的路，就落到背道中。……在天主教里的人，名义上是敬拜神，实际上是敬拜偶像。罗马天主教所作的，正和耶罗波安所作的一样。当时耶罗波安设立了偶像，并且说，“以色列人哪，……这就是……你们……的神！”〔王上十二28〕耶罗波安似乎说，“这是你们必须敬拜的神。”实际上那不是神，乃是金牛犊。因此，背道乃是用虚假、鬼魔的方式敬拜神。今日的基督教满了背道，背道是普遍的。许多宣称敬拜神的人，实际上是敬拜偶像（创世记生命读经，一五七五至一五七六页）。
耶罗波安造了丘坛的殿，又从那不属利未支派的俗民中，立人为祭司（王上十二31）。神已命定利未支派作祭司，耶罗波安却立俗民为祭司。……耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样（32上）；这乃是行他私心所虚构的。他也许告诉百姓，他们不需要上耶路撒冷去守节。……耶罗波安在伯特利的坛上，向他所铸造的牛犊献祭，又将丘坛的祭司安置在伯特利（32下~33上）。……耶罗波安在他的背道里，为以色列人定节期；他虽然不是祭司，却上坛烧香（33下）。……耶罗波安以上五项的背道，可视为预表今天基督教的背道。
王上十三章一至三十二节记载神对耶罗波安在伯特利所造之坛的审判。这审判由一个从犹大来的神人所执行（1~10）。这神人后来被一个老申言者所骗，行路违背神的命令，以致被狮子撕裂（11~32）。
十四章一至十八节是亚希雅预言耶罗波安悲惨的结局。耶罗波安打发他妻子改装，往示罗去见申言者亚希雅，盼望得着一些关于他儿子亚比雅的好消息（1~5）。申言者亚希雅得着从神来的预言，非但没有告诉耶罗波安的妻子任何好消息，反而告诉她，由于耶罗波安背道的恶行，神必要除灭耶罗波安和他全家，如人烧掉粪土，直到烧尽一般（6~18）。……耶罗波安……的性命因神严厉的刑罚而结束（19~20上）（列王纪生命读经，六五至六七页）。
参读：列王纪生命读经，第八篇；申命记生命读经，第十至十一篇。